原文
知不知上矣。过者之患，不知而自以为知。物多类然而不然，故亡国僇民无已。夫草有莘有藟，独食之则杀人，合而食之则益寿；万堇不杀。漆淖水淖，合两淖则为蹇，湿之则为干；金柔锡柔，合两柔则为刚，燔之则为淖。或湿而干，或燔而淖，类固不必，可推知也？小方，大方之类也；小马，大马之类也；小智，非大智之类也。
——《吕氏春秋·别类》
译文
知道自己仍有不知道的东西，就算是超过一般人了。犯错误的人的毛病在于明明不知道而自以为知道。很多事情看上去相似其实并不相同。所以国家被灭亡、百姓遭杀戮的事情才接连不断地发生。草药有莘有藟，单独服用会致人死命，合在一起服用却能延年益寿。蝎子和紫堇都是毒物，配在一起却不会毒死人。漆是流体，水也是流体，它们被搅和在一起却会凝固，即使是湿的也会变干。铜很柔软，锡也很柔软，二者熔合起来却会变硬，而用火焚烧又会变成流体。有的东西弄湿后反倒变得干燥，有的东西经火烧后反倒变成流体，物类本来就不是固定不变的，怎么能推知呢？小的方形跟大的方形相似，小马跟大马相似，小聪明与大聪明却不可等同。
杂家智慧故事
作为君主尤其要注意不能脱离了臣民，只有亲民爱民，才可获得支持。对贤者以礼相待；对学者非常尊敬，敬重和结交那些有才德的人，才能使其为自己效劳。为君当心存仁义、体恤下属，只有这样，才能获得部众的大力支持。而对待敌人却无需仁义，对待敌人的仁慈意味着对待自己的残忍，可是有很多领导者，却分不清该何时仁义，该对谁仁义，结果落得惨败的下场。
却说春秋时期，宋国君主宋襄公对楚国怀恨在心，但是由于楚国兵强马壮，也没什么办法出气。后来。宋襄公听说郑国最积极支持楚国为盟主，就想讨伐力薄国小的郑国，出出胸中恶气。过了不久。郑文公去楚国拜会楚成王。宋襄公认为是个机会，不顾公子目夷与大司马公孙固的反对，出兵伐郑。郑文公知道消息后，求救于楚成王，楚成王答应来救援郑国。
楚成王没直接去救郑国，却统领大队人马直接杀向宋国。宋襄公这下慌了手脚，顾不上攻打郑国，带领宋军星夜往国内赶。待宋军在涨水边扎好营盘，楚国的兵马也来到了对岸。公孙固对宋襄公说：“楚军到此只是为救郑国。咱们已经从郑国撤军。他们的目的已经达到了。咱们兵力小，不能硬拼，不如与楚国讲和算了”，宋襄公却说：“楚国虽然人强马壮。可缺乏仁义。我们虽然兵力单薄。却是仁义之师。不义之兵怎能胜过仁义之师呢？”宋襄公又特意做了一面大旗，并绣有“仁义”二字。要用“仁义”来战胜楚国的刀枪。
到了第二天天亮，楚军开始过河。公孙固向宋襄公说：“楚军白日渡河。明明是小看我们。等他们过到一半，我们杀过去，定能取胜。”宋襄公却指着战车上的“仁义”之旗说：“人家连河都没渡完就打人家，那算什么仁义之师？”等到楚军全部渡完河，在河岸上布阵时。公孙固又劝宋襄公说：“趁楚军还乱哄哄地布阵，我们发动冲锋，尚可取胜。”宋襄公听到此话不由骂道：“你怎么净出歪主意！楚兵还没布好阵，你便去打他，那还称得上是仁义之师吗？”
宋襄公的话才说完，楚军已经布好阵，列队冲了过来。宋军看到楚军凶猛胆都吓破了，掉头便逃。宋襄公正想亲自督阵进攻，还没来得及冲向前去，便被楚军围住，身上、腿上儿处受伤。幸亏宋国的几员大将奋力冲杀。才救出他来。等他出来逃命，宋军已早逃散，粮草。兵车金部被楚军抢走，再看那杆“仁义”大旗，早已不知丢在何处去了。宋国的百姓们对宋襄公都骂不绝口，宋襄公一瘸一拐地边走边说：“讲仁义的军队就是要以德服人，我奉仁义打仗，不能乘人之危去攻打别人！”他身边的将士们听了，都在心中暗骂宋襄公是个蠢货。
