李信圭，字君信，泰和（今江西泰和）人。明洪熙时举贤良，授官清河知县。清河地傍洪泽湖，“县瘠而冲”，是南北漕运要道，“官艘日相衔，役夫动以千计”。这种地方，一般是不会有人愿前去为官的，而李信圭却从洪熙时起，在清河县任知县，前后长达二十二年，将毕生精力都献给了清河。
刚刚上任的李信圭，率先解决了清和县存在已久的两个“老大难”问题。
一是妥善解决了“助役两便”的难题。在清河县，请百姓为漕运出劳役是件大事，李信圭的前任因招不够劳力，无法解决漕运问题，经请求上级同意，由临近的县出五百个劳力为清和县境内的漕运干活。可是，这样一来，似乎减轻了清和县的负担，漕运也可以正常运转了，但随之而来的问题是，邻近的县派来的劳动力，因远离住所，衣食住行等诸多生活问题都难以解决。
李信圭到任，立即想出办法。他免除了邻近的县来清和县的漕运劳力，让邻近的县代交清河县的部分其他徭征，这样一来，两县都较前方便了许多。
妥善解决了漕运人力问题之后，李信圭便开始着手改革当地的陋习。当地百姓因苦于生计，常乘夜纵火或发掘坟冢以泄私愤。
放火，掘祖坟，虽然是小人报复仇人的行径。但是，放任发展，恐事态逐渐恶化，发展下去空难收场。为了彻底破除这种陋习，李信圭拟定了十三条教戒，并命令士卒把教戒书写在木牌上，挂在村落以及街道最显眼的地方，使人们都能看得到，并规定每个月的月初和月中高挂出来，“出示儆戒”。李信圭又让他们在木牌上写上乡里间勤惰善恶之事，表彰勤善，批评惰恶，在民间产生了很大的影响，当地风俗很快随之发生了变化。
李信圭在整顿民风的同时，上书朝廷，请求免除一切有碍农业生产的杂役，朝廷因李信圭所说入情入理，便同意了李信圭的请求。从此，清河县的老百姓，农业生产条件得到了很大的改善。
可正当清河县人民的生活刚刚有了起色，偏偏这时大旱发生，“饥民遍野，飞蝗蔽日”。李信圭奔走请示上级，请放贷赈济，减缓征派。除了旱灾之外，淮水泛滥更是常事，每到这个时候，李信圭便上下奔波，又是抗旱防涝，又是请求赈济。
李信圭公务繁忙，母亲又患中风病，终日躺在床上。李信圭白天忙于政务，晚上还要侍奉老母，全家和气，夫妻相敬，兄弟友爱，为清河人民作出了表率。
正统元年，李信圭的事迹被朝廷知道了，于是提拔他为蕲州知州。清河百姓闻讯，五百多人上书乞留，朝廷便命李信圭以知州之职，仍留理清河县事。
这一年，阴雨不止，淮水大溢，淹没许多庐舍田地，李信圭又像往常一样为赈贷和减免杂役开始奔波。
李信圭多年如一日为百姓操劳的举动感动了当地百姓，以至县里有公务要办，不必派人追促，只要约定日期，到时百姓全都前往无误。民间发生争讼，李信圭谕之以理，让他们回去反省，往往未等再审，争执双方便都主动罢讼。李信圭还让县民收拾南北道上死无葬所的外地路人骸骨，建起了三座大冢，从此人们都知道清河县有位贤德的好官，县民们也都引以为幸。
正统十一年，李信圭官职再次得到升迁，将去赴任处州（今浙江丽水）知府，使者持符来到清河，请李信圭即刻赴任，消息传出，“一邑之民，无少长愚良，皆流涕，愿留而不可”。李信圭在百姓恋恋不舍之中离开了清河，这时他已在清河度过了二十二个春秋。
第二年春天李信圭来到处州时，处州已久旱无雨，他乍到，便下了一场好雨，人们把这场雨同李信圭的到任联系起来，都说来了个好官。
史书中略记了李信圭来到处州后的作为：“进耆老问风俗，禁民间生女不举，有丧不葬而焚弃者。择城北闲地数十亩为义冢，葬遗骸，凡无葬地者皆许葬其中，民大化服。方询察利病，次第罢行之，而疾作矣。”
令人难以相信的是，这些事都是李信圭到处州后一个月之内完成的。这一年五月初八，李信圭病逝于处州知府任上，终年63岁。
同僚和处州的百姓尽皆怅然若失，他们刚自庆幸得一好官，一月之间却又失去了。人们不禁痛哭失声，有人说，这不是李信圭的不幸，而是处州百姓之不幸。清河县百姓闻讣更是哀悼不已，为李信圭立祠致祀，永远怀念。
简评：
官者，民之父母也。好官为民请命，鞠躬尽瘁，死而后已，完全不顾个人得失，此乃为人父母之根本。李信圭终其一生，一心为百姓作主，想百姓之所想，急百姓之所急，堪称官场楷模。而这样的付出是有回报的，百姓为他立祠致祀，颂其美德，这不比锦衣玉食、宝厦华府更值得为之奋斗么？
