决定了破阵之后，文河又仔细的观察了一下那个石棺，果然，在石棺的头部，文河发现了一个按钮，摁下去之后，只听见石棺内部轰隆隆的一阵响，然后石棺顶部本来没有丝毫裂缝的石头忽然裂了开来，里面出来一块四四方方的石头，长宽均约一尺，中间有道划痕分了开来，上面是两排圆孔，上面七个孔，但下面却有一个，两排圆孔的上面还有一个摁扭，文河试着按了下，按钮纹丝不动。四方形石头的下半部分是一个方形坑，坑里面放着八个圆柱形石块，每块石头都有不同的颜色，分别为赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、白八种，大小跟上面的圆柱形的孔差不多。文河立刻明白过来这是就是所谓的八部天龙阵，说白了就是古人设计的一个密码锁，把八个石块按照一定的规律放入石孔，然后摁下按钮就行了，如果放对了，门就会开，但是如果放错了，文河也不知道会怎么样。
文河又观察了一下那些石头和圆孔，发现每块石头上面都刻着一副图案，每副图案都不相同。每一个圆孔的上方也都有一排滚动数字密码，数字是刻在能滚动的石头上面一共有六块滚动的石头并排在一起，也就是说破阵者能通过滚动每一块石头最终组成一个六位数。突然，文河想到了墙壁上面的诗词，文河曾无意中发现在每一首诗词的旁边都有着一个数字，当时文河还以为那数字仅仅是大殿的主人为了排序用的，如今看来那些数字是用来破这个八部天龙阵而专门标上的。
文河在学生的时候就对中国古典文化表现出了极大的热衷，除了奇门遁甲之术外，几乎所有的方向他都有涉猎，因此文河知道，所谓八部者，即一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。如今这些石块上面的图案肯定跟这八部有关。果然，文河仔细的观察了一下那些石块上的图案之后，发现第一个图案是一个人，但是这个人却非常的奇怪，从身后的光环可以看出来这应该是一个天神，但是却衣裳垢腻、头上花萎、玉子离散，很明显，这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。明显，这是八部天龙中的一天众，也就是天神。第二幅图案是一条大蟒蛇，不过仔细看来又跟蟒蛇有些不同，看起来要比蟒蛇威猛，尊贵的多，难道说它就是八部天龙中的龙众？可是龙的形象怎么跟蛇长的差不多呢？马上文河就想到八部天龙出自佛教，古印度人跟古中国人心目中的龙的形象有些不同也是很正常的事情，所以这副图案应该就是八部天龙中的二龙众了。紧接着，文河依次认出了下面的几副图案分别为三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。夜叉的图案很好认，在现在社会中很容易就能看得到，文河一眼就看出来了，那是一只正在战斗的夜叉。乾达婆的图案是最容易认的，是八部中唯一的一个以香气为食的女性，看图中所画她该是在寻觅香气。金翅大鹏鸟应该就是迦楼罗，人身蛇头的应该就是摩呼罗迦，头上有一只角的一个正在奏乐的人肯定就是紧那罗了，最后一个图案文河从没有见过，也是一个极其美丽的女子，看起来很像乾达婆，不过既然其他的七个都认出来了，那么这一个肯定就是阿修罗。
全部认出了八个图案所对应的八部，文河的下一步所要做的就是把这些图案所对应的诗词从墙上找出来，不过两幅巨大的石壁上刻上了有数万首诗词，如果一个一个查看下去的话即使破了阵自己也该成了一个小老头了，因此当务之急是根据图案本身的特点来找到它所对应的诗词。
从第一个开始，文河仔细的想了起来。八部中第一个是天神，文河想了半天都没有想明白为什么要画出一个天神适逢天人五衰的图案，这跟文河想到的不少跟神有关的诗词都联系不上，因此文河果断的暂时先放下了这副图，他准备在后面的图中找找灵感。
第二个是天龙图。文河集中精神，排除了一切杂念，搜索到了很多带龙的诗句，但是没有一首能配的上这幅图，因为在此图中，天龙正在水中遨游，潭水深不见底，潭上巨石林立。忽然间，文河想到了另一首诗，这是宋代舒岳祥的一首诗，诗的名字叫咏龙，但是通篇都没有一个龙字，全诗为：
曾见老人潭上坐，忽然不见石泓深。
至今月白风清夜，潭底时闻似笛吟。
全诗虽然没有一个龙字，但是诗中所描写的情景跟图案描写的极其相似，文河立刻判断出它就是跟天龙相配的诗词。于是文河立刻就从墙上找到了这首诗，记下了它的数字号。
第三个是夜叉图。文河想了半天之后，刚刚通过解开天龙图而建立起来的信心立刻就崩溃了，因为文河实在想不出跟夜叉或者恶鬼有关的诗词。正郁闷间，突然文河发现自己犯了一个常识性的错误，那就是在现在社会中都把夜叉看做是恶鬼的象征，但是但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是维护众生界，因此石块上的那幅夜叉战斗图中，夜叉并不是在作恶，而是在“维护众生界”，维护和平，故而此图应该对应的是一首关于和平的诗，并不想自己原来想象的是一首关于恶鬼的诗词。但是马上文河就又犯愁了，有关和平的诗太多了，究竟是哪一首才能跟此图相配呢？文河又仔细的观察了一下那首夜叉战斗图，突然文河发现，在夜叉的脚下好像还刻着一朵花，一朵带着露水的花。文河马上又把有关和平的诗都想了一边，但是就是没有跟带露水的花有关的。就在文河准备暂时放弃先破解下一幅图的时候，文河忽然想到了一点，那就是在夜叉跟邪恶势力的战斗中，花怎么还会带着露水，这跟图的意境完全的不协调，难道说花上面的不是露水，而是……泪水？顿时一首诗出现在了文河的脑海里面：
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
感时花溅泪！对，就是这一句！文河兴奋的差点跳了起来，原来一切都隐藏在了一个细节之中了，怪不得自己想了半天都没有想起来。随后，文河从石壁上找到了这时首诗的数字号。
就这样，不知过了多久，文河绞尽脑汁，终于把除了天神之外的所有的图案都破解开了，如今，文河又回到了天神图像的面前。
满以为后面的破解过程会对天神图案的破解有所帮助，但是文河发现自己错了，因为此刻的文河面对天神图案依然没有丝毫的头绪。
就在文河不知所措的时候，他忽然想到，既然打不开头绪，为什么不从天神本来的意思上面寻着一下思路呢？在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。而图中所画的正是“天人五衰”的情景。果然，想到这一点的文河发现自己被字面的意思所迷惑了，他一直以为所谓的“天神”肯定是不会死的，既然图中的天神已经到了天人五衰的地步，那么肯定是发生了极大的灾难，这也就是为什么文河一直打不开思路的原因，那是因为从一开始他就错了。
既然如今把思想误区转移了开来，那么这个天神为什么会到了天人五衰的地步了呢？正思索间，文河发现自己又犯了一个错误，那就是他一直忽略了那句独占了整个石壁的诗词：
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
难道它想告诉自己是因为愁所以才导致了天神的死亡吗？对，一定是这样！但是这句诗词本身并没有数字号，那该怎么办呢？
愁……愁？文河心里一直默念着这个字，忽然，有一首诗进入了文河的脑海：
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜！
是啊，李白的这首秋浦歌说得不也正是愁么？而且那白发三千丈的情景跟天人五衰的情景是何其的相似！文河立刻就确定，第一幅天人图就应的就是这首秋浦歌。
解开了八部图所对应的诗词，文河把八个圆柱形石块嵌入八个圆孔之中，把各自对应的数字排列好，只等摁下按钮就破了这八部天龙阵了。
就在按钮即将被按下的时候，文河停下了自己正准备用力按下摁扭的手，因为就在这一瞬间，他忽然感觉到事情仿佛并不会那么简单！
文河想到的就是为什么八块石头会分八种颜色，如果只是为了做区分的话，石块上面的图案就足以能够达到这个效果，分成八个颜色岂不是多此一举？
还有就是在这个古代的密码锁的设计中，也就是所谓的八部天龙阵，完全没有必要造出石块和圆孔，因为它们根本就没有起到任何作用，起到密码作用的仅仅只有圆孔上面的滚石数字。
在一点就是在这个大殿中，每一面墙壁上面的东西都应该能用的到，但是偏偏在正墙壁上面的那幅孔子问礼图没有用上，这也是最另文河感到奇怪的的一点。
难道自己根本就错了？
