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族群起源

鸿蒙初辟,万物滋生。唯人见心明性,得仁爱智慧。天地两端,人位其中,道分三才,人居其一。

相传浩翰神州,是有炎黄两弟建立人族文明,施仁布恩,恒顺众生,创造强大人族文明。人族身份等级最初取决于力量强弱,故人族有志之士多以提升武技为目的。人王自有人道气运庇护,同神、妖、佛、鬼并驾齐驱,其中人族因强大的繁殖能力,学习能力,更兼创新能力,不断有后起之秀,力压神、妖、佛三大种族,。

人性多变。滚滚红尘,儿女情切。恩怨情仇,累累萦怀。大多数的人都认为人生苦短,因而格外珍惜生命,努力生存,力求刹那芳华。他们既脆弱又坚强,既复杂也单纯。有朝三暮四,更有执著苦守。

史典有云:天地间,无恒长,无恒强,无恒宁,无恒斗,无恒存。

即使天地、日月也并非亘古不变。人害怕生死,养生、修道成为人族万千年来不懈追求。然修行之路岂非易事?达于天人合一,物我两忘之境更是难于上青天。人无神族之体质、妖族之魅惑、无佛族之传承、无鬼族之咒魇、无幻族之莫测,却也是最为变化多端!人族未受族别之规,故可为四族所接纳,转而修习异族之术。

天地不仁,以万物为刍狗,各族初期一派祥和,然野心总是会随时间的推移逐步推发,各族虽表面一派和气,但种族摩擦不断,纷争至今因神族天生体质问题,修炼比其他种族优势更甚,人族凭借百折不挠的品质,出色的创新与学习能力勉强与其抗衡,佛族因修习法术不同,与之摩擦较少。

帝辛,名子受,帝乙少子,人族现位人王,拥有人族气运守护,战力与神族天一致,因此谁也无法奈何谁。

妃子:妲己(妖族)

儿子:武庚(禄父)

此外,帝辛还有“亲戚”箕子和“王子比干”。其中,马融、王肃认为箕子为帝辛叔父,服虔、杜预则称他为帝辛之庶兄; [49]王子比干据《孟子·告子上》为帝辛的叔父,但该句的赵岐注文又称之为帝辛的兄弟。

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