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六十七喝杯茶聊聊天

画面场中一片狼藉,到处残肢断体,黑圣大王恐怕早已灭亡在这神咒之下,在看莫开玩言和白玥一个魂魄受损,一个昏迷不醒,地上还躺着一具尸体正是秦子非,那道士长叹口气,他居然可以看到我,对着我说:“小友他日有缘再见”,今天就让纯阳子送送你们。

三生石上的光晕越来越淡,终于一切停止了下来,我一下子从画面中走了出来,这一幕如千百年之长,画面里的人物那么的清晰和熟悉深深的印在了脑子里,我心里有很多疑问?却不知道该怎么和眼前这位“阴间老大去交流“。

走吧,喝杯茶聊聊天,我知道你心里有很多话想说,且随我来~我跟着阎王爷一路又回到了阎王殿,到了后殿左转右转的,来到一个清净的主殿,“没错是清净”而且特别的干净祥和,这里可别阎罗殿好多了,装饰低调不奢华,最主要的是没有那油锅,和种种酷刑的刑具。

想到那油锅和不阴不阳的小崔,呃……从那以后再也不敢吃油炸食品了,我脑子里正想着油炸食品的问题,阎王爷指着下首的座位对我说道且坐,来呀,奉茶,随着他一声令下,两个侍女端着两杯热茶鱼贯而入,呃~好吧!还真是喝茶,看来是我想多了。

香气扑鼻,也不知道这茶水是用什么泡的,是不是孟婆的那啥“忘情水”据说这玩意喝了能忘了红尘一切烦恼,啊啊~给我一杯忘情水换我一生不流泪~好吧!我又跑歪了是孟婆汤哈哈,你怎么不喝难道不合你胃口?

啊~不是不是我看着阎王爷细细的品茗,嘴里发出的提问,心想得嘞~今天别说是“孟婆汤忘情水”就是耗子药,你干了我随意,他大爷的想到这咕咚咕咚,刚喝了一大口就被这滚滚热茶烫的舌头都要掉了,含在嘴里面想吐也不是不吐又不行,噗呲~喷了一身,阎王爷用眼睛看着我的表情,他大爷的这茶也不是那么好喝的啊!

鬼知道剩下的茶水,我是怎么咽下去的,眼泪都烫出来了,阎王爷发出一声疑问怎么了不好喝吗?我嘴里模糊不清的说道:“好喝好喝,感动的快要流泪了”,要不要再加一杯?

我心里想到啥玩意?你以为是拿铁吗?要不要再加一杯,我的青天大老爷您就行行好吧,饶了我这个小可怜,被茶烫死和被油锅炸死,好像哪个都不好受啊!看着他一脸期待的样子,我也不忍心拒绝他,也无法拒绝,好吧~再加一杯吧!

我学着阎王爷的样子,轻轻的拨动茶盖,一边吹着茶水一边喝着,一股暖流带着特殊芳香的气息,流进五脏六腑,嘿!别说这茶还真不错,虽然我不会品茶。

只听阎王爷又说此茶“乃南海观音菩萨所赠”普通凡人喝上一杯,虽不说可尽去你身上的阴毒,亦不可使你脱去“凡胎肉骨”得道成仙,但可延年益寿镇压邪毒,洗涤肉身,去陈生新,我观你面相,亦知道你身体阴气附体,想必是童年受阴尸王尸毒缠身,我靠~我心想还真是绝了,这阎王老爷连我身上尸毒缠身都知道,还有他什么不知道的?只听他又说此茶甚少,今日两杯也是菩萨赏赐,你饮两杯可增10年阳寿。

大哥……呃!不对大佬你倒是早说啊,要知道这玩意能增寿,我刚才就应该不该浪费那喷出来的茶水了~这简直就是仙丹妙药啊!好吧~命中有时终须有,命中无时不可强求,我来和你说说你的前世,你前世原本是太阳星君手中阴阳玉精魄所化,这阴阳玉一阴一阳,你是阳玉,另一半是阴玉也就是你看到的郎智所化。

你们两兄弟二人,只因前世为救那黑蛇偷下太阳星君的金丹,又焚烧药园闯下“弥天大祸”,想要逃出天界,怎知天理昭昭,若不是观音菩萨大慈大悲哪有三世轮回?

原来郎玄是我的前世,朗智是罗镇古的前世,那小黑蛇不用说也知道就是常小黑了,那白玥和宫仙绮两个女子呢?又是谁?阎王爷没和我说,不过我身边只有胡敏,罗雨萱,黄秋玉三个关系走的比较近的女人,她们当中到底谁是白玥?谁又是宫仙绮?

我正在胡思乱想中,阎王爷的声音又传来,今日把你叫来,一是拖菩萨指引告诉你的身世,二是告诉你一个天大的秘密,你身上的阴阳玉本是众星之主北极紫微大帝,又称为“中天北极紫微太皇大帝”,他手中之物,因感念太阳星君功劳所赠,有着阴阳万物本源,亦是打开长生不老的宝物!

注:(十一大曜真君又称日月九曜、日宫月府五星四曜、周天十一曜星君等,是太阳帝君、太阴元君、木德岁星星君、火德荧惑星君、金德太白星君、水德辰星星君、土德镇星星君、神首罗睺星君、神尾计都星君、天一紫炁星君、太一月孛星君的总称)。

与十一大曜相关的经典有:《洞真太上八素真经服食日月皇华诀》、《太上玉晨郁仪结璘奔日月图》、《太上飞步五星经》、《太上五星七元空常诀》、《上清回神飞霄登空招五星上法经》、《太上洞真五星秘授经》、《元始天尊说十一曜大消灾神咒经》、《太上洞神五星诸宿日月混常经》、《太上日月混元经》、《太上洞神五星赞》、《上清十一大曜灯仪》等。

众星之主北极紫微大帝,又称为“中天北极紫微太皇大帝”,紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位,属于道教四御四皇上帝之一,位居玉皇上帝之下,三界之亚君,辅佐玉帝管理星界。 紫微宫又叫紫宫、紫微星,位处三垣之中的中垣,是星座上属帝王之所居,隋唐故宫名曰紫微城、明清故宫名曰紫禁城即是这一来历。紫微星是位于上天的最中间永远不动,位置最高的星,故最为尊贵,是“众星之主,万象宗师”,因此对他极为尊崇。紫微大帝执掌天经地纬,以率普天星斗,节制鬼神与雷霆。

《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰:“昔北极紫微玉虚帝君,居紫微垣中,为万象宗师,众星所拱,为万法金仙之帝主,上朝金阙,下领酆都。”按《犹龙传》云:“紫微北极玉虚大帝,上统诸星,中御万法,下治酆都,乃诸天星宿之主也。北极驱邪院是其正掌也。”

统率北极四圣等众,又有上清十一大曜星君(七政四余)、北斗七元、左辅右弼、三台星君,南斗六司,中斗三真、擎羊陀罗二使者,十二元辰本命星君,六十甲子太岁星君、云天二十八宿,斗中三十六天罡,七十二地煞,斗中神仙诸灵官众、周天列曜星君、天罡大圣、魁罡星君等如此这些普天星斗,河汉群真。

紫微大帝位高权重,参谋广泛。从考制宇宙劫运,到天下国家兴衰,再到三界仙真升降,再到群生的祸福寿夭。神通无边而能顷刻摧倾三界群妖魔怪;威德广大而节制雷霆之运行。

日宫月府:

太阳帝君

太阳星君,又称太阳公、太阳神、日神,主掌太阳,居郁仪扶桑宫紫微太阳宫。道教尊称“日宫郁仪帝君”、“慈辉朱日天尊”、“真光普照天尊”、“大明之神”等。与计都星君、罗睺星君、太阴星君、火德星君、木德星君、土德星君、金德星君、水德星君合称九曜星君,主宰人间的吉凶祸福。

太阳帝君即太阳之神,全称“日宫太丹炎光郁明太阳帝君”、“日宫太阳帝君孝道仙王”。李思聪《洞渊集》卷七称:「日者,太阳之精,人君之象。……日宫太阳帝君,上管周天二十八宿星君,天曹注禄寿之司,常以三元万灵天官皆诣日宫,检校世人罪福之目,进呈上帝,谓之阳宫生籍。」

太阴皇君(太阴娘娘)

太阴皇君即月亮之神,全称“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”、“月宫太阴皇君孝道明王”。《洞渊集》卷七称:「月者,太阴之精,皇后大臣之象。……月宫太阴帝君,下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府,并酆都罗山。百司常以三元日,冥官僚佐皆诣月宫,校定世人生死罪福之目,呈进上帝,谓之阴宫死籍。」

太阴元君,亦称“太阴皇君”,全称“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”,或称“月宫太阴皇君孝道明王”。

太阴元君

道教月神,亦称“太阴皇君”,全称“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”,或称“月宫太阴皇君孝道明王”。治洞阴结璘宫。“太阴皇君,月宫之精。”(《灵宝无量度人上经大法》卷五八)“主肃静八荒,明明辉盛。”(《太上洞真五星秘授经》)“月宫太阴之精,皇后大臣之象。月中帝君,仙官,神吏万众,皆修结瑶奔月之道。月为广寒洞阴之宫,自然化生育华紫桂之林,亦曰降林枝叶玉兰,神仙采食华食,寿同日月,升入玉清。魄精之炁化生玉兔、 —月一周天。月宫太阴帝君,下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府、并酆都罗山百司,常以三元日冥官僚佐皆诣月宫,校定世人生死罪福之目,呈进上帝诣之阴宫死籍,月魄常泛十华之彩,光莹万国,月名结璘。”(《洞渊集》卷七)又称“太阴雷君”,(《道法会元》卷一一○)“雷霆赖以神。”(《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》)。

五星:

木德岁星星君

木德岁星星君即木星之神。《洞渊集》卷七称:「东方木德星君,木之精。苍帝之子,光照三十万里,径一百里,十二年一周天。真君戴星冠,蹑朱履,衣青霞寿鹤之衣,执玉简,垂七宝剑,白玉环佩。下管人间山林、草木、龙蛇、鱼鳖、水族风雷之事,木之气直行仁和,司于有德。」

火德荧惑星君

火德荧惑星君即火星之神。《洞渊集》卷七称:「南方火德,荧惑星君,火之精。赤帝之子,执法之星。其精下降,为风伯之神。常以十月入太微受事,光照八十万里,径约一百里,二年一周天。星君戴星冠,蹑朱履,衣朱霞鹤寿之衣,执玉筒,垂七星金剑,白玉环佩,管人间火焰、众虫、凤凰、鸡雉、乌鹊、百劳、群飞、乌雀之类,火德昭彰,巡行天下。」

金德太白星君

金德太白星君即金星之神。《洞渊集》卷七称:「西方金德星君,金之精,白帝之子,主刀兵将军肃杀之威,其精下降为雨师之神。光照七十万里,径一百里,一年一周天。星君戴星冠,蹑朱履,衣皓鹤,日霞之衣,执玉筒,悬七星宝剑,垂白玉环佩,管人问金银、铜铁、玉石、兔、牛、马、牲、豕、鼠、虫、石人、石马、霜雪之事。」

水德辰星星君

水德辰星星君即水星之神。《洞渊集》卷七称:「北方水德星君,水之精。黑帝之子,水德为天心,紫辰之星,正对昆仑之顶处。紫微之宫,即元气之主。其精下降为先农之神,主发生物,光照五十万里,径一百里,一年一周天。星君戴星冠,蹑朱履,衣黑霞鹤寿之衣。执玉简,悬七星宝剑,垂白玉环佩。管人间水族绞龙群鱼、雪雹凝寒之事。博大冠五行之首,生万物之根,海渎江河宰酌之事。」

土德镇星星君

土德镇星星君即土星之神。《洞渊集》卷七称:「中央土德星君,黄帝之子,其精下降为灵。星之神,光照十二万里,径五十里,二十九年一周天。星君戴星冠,蹑朱履,衣黄霞鹤寿之衣,执玉筒,悬七星宝剑,垂白玉环佩。管人间兆庶形踝虫蚁之类,雾露虹蜺之属,土宿主信厚万物之事。」

四曜:神首罗睺星君

罗睺是古代中国天文学中的隐曜,神首罗睺星君即其神。《洞渊集》卷七称:「罗睺神首星君,主九天之下一切诸恶,星君戴星冠,蹑朱履,衣纯玄霞云之帔,执玉简,垂七星金剑,带白玉环佩。逆行天道,顺之则昌,逆之则祸。」

神尾计都星君

计都是古代中国天文学中的隐曜,神尾计都星君即其神。《洞渊集》卷七称:「计都神尾星君,主九天之下一切罪福,多主疾病困苦之灾。星君戴星冠,蹑朱履,衣纯玄瑞云霞帔,执玉筒,垂七星金剑,带白玉环佩,逆行天道,不显神光。顺之则吉,逆之则凶。」

天一紫炁星君

紫炁是古代中国天文学中的隐曜,天一紫炁星君即其神。《洞渊集》卷七称:「天一紫炁星君,戴星冠,蹑朱履,衣紫霞瑞云之帔,执玉简,垂七星宝剑,带白玉环佩,长侍紫微垣门,降人间之百福,添禄筭之司。」

太一月孛星君

月孛是古代中国天文学中的隐曜,太一月孛星君即其神。《洞渊集》卷七称:「太一月孛星君,主九天之下一切凶杀。星君戴星冠,蹑朱履,衣玄霞鹤寿之帔,执五简,带七星宝剑,垂白玉环佩。逆行黑道,顺之则吉,逆之则凶。」

“七政”及“四余”中的“罗睺”、“计都”之外,“月孛”及“紫气”两曜,传入我国的时间相对晚一些。明代天文学家邢云路指出,“四余”应出自于《都赖聿斯经》,此书中所提及“十一星”就是指“七政”、“四余”,又合称为“十一曜”。

根据传说,即使普通公认“四余”是肉眼不可见的星曜,即“隐曜”,但特殊的情形下,却仍然认为可同“七曜”这样的可观天体一样能够进行观测。

例如“罗睺”、“计都”掩住日、月的光线形成日食和月食,所以在发生食相时就可以测得。古人认为当有妖孽出现时“月孛”也可以凭视觉观见,“其星为彗星之属”,但不同的是光芒四出,不同于一般只有一条慧尾的彗星,《春秋》中就曾经有这样的记载:“孛见大辰”、“孛入北斗”。“王者德至于天”时,“紫气”也可看见,形状如同半月,通常出现于阴历月未至月初,“助月为明”,这就是常说的“景星”或“德星”,《汉书·卷二十六·天文志第六》中就有:“景星者,德星也,其状无常,常出于有道之国。”

“十一曜”,即“七政四余”中的“四余”星曜“罗睺”、“计都”、“月孛”、“紫气”在我国天文上同时提及的话,有说法认为形成以下指代:月球沿白道由黄道南过升交点入北时,称“罗睺”;再由黄道北过降交点入南时,称为“计都”;月球沿白道运行至远地点称为“月孛”;运行至近地点时称为“紫气”。“四余”“隐曜”都和月行轨道相关。《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中的“罗睺天轨”、“计都天轨”的说法,就与上述部分相符合。

“曜”,本义为日光,后称日、月、星为“曜”,可理解为明亮的天体。“曜”这个字在很多动漫、游戏中曾有涉及,其中《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中就有如下解释:

“日曜”也者,又名“太阳”,乃“罗睺”对星,掌明界诸光阳气,为七曜之首。

“月曜”也者,又名“太阴”,乃“计都”对星,掌明界诸幽阴气,为日曜伴宿。

“水曜”也者,又名“辰星”,黄道五曜之一,掌明界诸水凛冽之气。

“金曜”也者,又名“太白”,黄道五曜之一,掌明界刚厉破杀之气。

“火曜”也者,又名“荧惑”,黄道五曜之一,掌明界奋烈灼炎之气。

“木曜”也者,又名“岁星”,黄道五曜之一,掌明界茁长孕育之气。

“土曜”也者,又名“镇星”,黄道五曜之一,掌明界沉定凝敛之气。

关于“曜”一字,中国自古以来就曾有“五曜”、“七曜”、“九曜”、“十曜”、“十一曜”、“二十八正曜”等之称。

啊……我正惊讶中,阎王爷看着我的表情又说道:“因你童年误入阴府”随后逃回阳间,使得鬼门关阴气大乱,从而逃掉了阴间一直镇压的蚩尤魔魂!

金雨你可知罪?~我……我……我知罪说完,我扑通一声就跪了下去,平身吧,念你年少无知,你可愿将功补过,我愿,我愿将补过。

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