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五十七阎王邀我喝杯茶

众人酒杯交错,酒至夜深方才散去,黄老道和菩信大师两位高人,在干爸干妈的请求下,来到了罗雨萱的房间里,两位世外高人逐一检查一番罗雨萱的身体,对干爸干妈说,这丫头魂魄已经逐渐被“噬魂蛊”所噬,对“噬魂蛊”这种“蛊毒之术”连他们也不知道该怎么办!

现在只能控制她的魂魄,让她魂魄暂时沉睡休息,我们大家听完他们两个当世“高人”说的话,未免心中一阵唏嘘!

干爸说道:“难道雨萱她真的这样沉睡下去了”?罗教授虽然一直没有开口,可是此刻听了菩大师的话,脸色更加苍白了几分,阿弥陀佛……

菩信大师念了一句佛号,看了看众人的脸色又说道:“有敏丫头这个苗疆蛊蛊毒传人”,也许一切尚未定啊!只是有付两位善人所托,老和尚我内心难安啊!

老和尚我下山游历已久,两位善人所赠弊寺上下自是感谢,说完他看了看我说,小雨这孩子一生命运坎坷,他日若有难事待山门中有缘再见!阿弥陀佛老和尚去也,说完他佛衣而去!

我们有意多留他一些时日,奈何他“来去如风”,况且出家人,四大皆空!黄老道这次没有着急走,众人被安排好了房间,就各自回房间休息了。

我和小古两个人搂着肩膀,也回到了干妈给安排的房间里,本以为可以消停一下好好休息了,哪知道刚进房间,却发现屋子里多了几个人,呃!说人有点不确切,只见房间里‘’黑白无常和牛头马面‘’那阴间f5,好像正在等着我们。

大哥好老大好,几个阴间的阴司齐刷刷的开口问候着我和小古,你们几个哪去了?小古很不高兴的问着他们,只听白无常咬着长长的舌头说道,大哥请原谅,阴间有公务在身,兄弟们一时离不开身。

哦,那你们现在出现,是有什么事吗?

听见小古的询问,白无常和牛头马面几个阴司一挑大拇指,一副谄媚的嘴脸说道;‘’大哥就是大哥,果然英明神武‘’少废话”,小古被他们拍的马屁明明很受用,可是还是没有从他们没来帮我们的气消了,不过脸色好了几分,俗话说的好‘’千穿万穿没有马屁不穿‘’,这几个不知道活了多久的阴司,哪能不知道这个道理,白无常说道:‘’两位老大,天大的好事‘’阎王爷想请咱们老大喝杯茶,说完他一脸善意的笑容看着我。

啥……!我好像没有听清楚他的话,看看身边的小古,只听小古说‘’小白‘’你是不是有病啊?你没事拿我大哥开涮呢!敢吓我大哥,“那啥”要是我没听错的话,他居然喊白无常叫小白!这又刷新了我对他的认知观,白无常几个鬼听了小古的话,急忙解释说道:“两位老大误会了,误会了”就是给我们几个胆子也不敢啊!

到底怎么回事?说,小古瞪着两个大眼珠子,生气的问着他们,其实这也不怪他,俗话说得好“阎王让你三更死,谁敢留你到五更”?

阎王爷请我喝杯茶?乖乖的别他娘的开玩笑了好不好!被他老人家邀请到阴间的哪有“囫囵个的”!

况且说阎王爷想请我喝杯茶,娘的别开涮了好不好!我心里正想着这些,只听一直没有开口说话的黑无常说道:‘’两位老大勿要惊慌,确实是阎王爷下了法令‘’想约雨老大是有要事相商!

我看看小古,小古对我说放心吧,小雨我相信他们几个不会害你的,既然小黑说了是阎王爷找你有事要商量,那肯定是假不了的,说完他又看了一眼白无常等众鬼,吓得众鬼急忙头若小鸡琢米一般,疯狂点着头,以示忠诚!

既然小古都这么说了,我还能说什么!好吧!就和他们走一趟阴间就是了,再说了又不是没去过谁怕谁啊!

只是要和干爸干妈舅爷他们,打声招呼在走吧!如果这样就去了阴间,也不知道多久可以回来,要是他们醒来,看我在沉睡中不醒担心怎么办?

想到这就把我的想法说了,白无常对我说放心吧,老大等你到了阴间,我们自会安排家里的事,嘿……得嘞!我心想看来人家这是“有备而来啊”!

可是我现在是人的状态,要怎么才可以进入阴间呢?我正在疑惑中,黑白无常走过来对我说对不起老大,得罪了啊!说完他们几个人驾起我的身体就走。

等等……那啥我还是留个字条再说吧,众鬼看看我……好吧!老大快请,要是过了“开冥途”的时辰可不好办!啥是开冥途啊?

白无常对我说老大,这个简单的来说,就是阎王爷在“特殊的时间”特意给我开的一条“去往阴间的道路”要是错过了时辰,别说是我,就连他们也承担不起这责任,得我还有这个待遇啊!

现在知道当误不得这开冥途,要是错过了时辰,惹急了阎王老爷……想到这我心里也一阵着急!可是现在哪里去找纸笔,难道让我写血书?就算写血书也要有纸吧!

黑白无常见状走过来,对我的手指吹了口气,示意我在桌子上面写字,我简单的把去阴间的事写了下来,又交代干爸干妈好好的善待胡敏,本来还想写什么放心之类的话,看着黑白无常众阴司焦急的状态,呃!还是算了吧!

开冥途……黑白无常一声轻喝!我的眼前居然出现了,白茫茫的一片似雾非雾的道路!说到开冥途这里给大家分享一下,关于冥途的故事,冥途路引——亡魂去往阴间的通行证

冥途路引。一张小小的纸片,中国人特有的"夜航船"。人死后要取得城隍庙签发的冥途路引才能上路,去往另一个世界,进入轮回。

《子不语》中记载了这样一则故事:

宁夏人莫容非的鬼魂,某日附在当朝太仓知州某幕僚身上作祟,借其口大呼:“归屿,归屿,胡不归!”知州知其为鬼,询问了缘由。他说自己之前来投奔远亲,前太仓刺史赵某,但却被拒之门外,饥饿穷困而怨死。现在赵某已迁至他乡,但鬼无路引,不能出境。他乞求知州哀怜穷鬼,赐给路引。知州便召房吏写一公文,咨明沿途河神关吏,放莫容非之魂归故乡。之后,幕僚的病不医而愈。

这里所说的路引就和护照类似,若无关文或路引,鬼魂亦寸步难行,根本无法出境返乡。即使偷跑出境,也会被鬼差缉拿驱逐,由此可见其作用甚为重要。

因为地下冥途遍设关卡,如无冥途路引,守关鬼卒便不会放行亡魂,甚至加害亡魂。故冥途路引是亡者去往阴间的通行证。这个在各地都有广泛的流传,现在大家去一些地区的纸扎铺或者金纸店还能看到这类物件。

如南城嘉靖三十五年明益宣王妃李英姑的路引文牒,文曰:

灵宝大法司

天师门下:今为江西建昌崇仁府居奉道信女崇仁府长孙夫人李氏乳名英姑称,本命乙未年九月初七日午时建生,投词告给路引照证事。

恭遇太上老君庆诞大会,诸天仙、天师真君同赴庆筵,证盟普照。因见阳间男子女人,生居人世,造业无边,不修善果,亿劫漂沉。

不念人身难得,中土难生,假使得生,正法难遇,多迷真道,多入邪宗,多恣淫杀,巧诈群情,贫富长短寿夭等类,作福者少,造恶者多,一日无常拘系冥司,冤家债主,俱在目前,搜诸冤对,拷入阴司,受诸苦恼,无有出期。

吾体太上好生之德,广发慈悲,仗施道力,出给路引,普救生,离诸地狱。

若有善男信女发心请给,填写乡贯年月,随给前去,转念太乙救苦天尊四万声,于路救拔,亦作盘缠。

限满天年,随身齎带关引,前到阴司。如遇关津把隘去处,即便放行,不许拦截。但有诸司牛头狱卒刁蹬留难,阻滞信人,冥途不见超昇,吾今奏上天帝,急差神兵,前到阴司拿捉,押送酆都,照依女青天律问罪不恕。须至出给关引为照者。

太乙救苦天尊

右冥途路引给付崇仁府长孙夫人李氏英姑收执,准此为照。

嘉靖三十五年二月初十日给,祖师三天扶教辅元体道大法天师张证盟。

但是这种文牒并不是随便买来一烧就有用,是需要行法的道长盖印出具,或是去当地的城隍庙,盖上城隍老爷的大印方才有效。

道教超度斋仪中云:“向来牒文,宣白云周,外备钱财,仗凭火化。内外金刚山,悉仗慈光而照烛;大小钱围狱,仰凭道力以开通。”

路引的作用是望亡魂,凭此引畅行冥途关津,不会有险阻,解救亡魂的苦楚,拔度亡魂,以便早日脱离地狱之苦。但是一般死于非命者是不可能顺利拿到牒文的,因而多成为孤魂野鬼,怨气较重,且不能正常投胎,这时候就需要超度。

所谓超度,就是帮助那些怨死的鬼魂讨到一纸牒文,让其能顺利通关。根据旧时说法,一般有官爵之人手书奏文焚烧,亦可起到发牒之作用。此外,具有法脉传承的道士、法师也可申文奏表,其作用也是一样的,这就是超度。

法师须书符奏表,说明所办何事,超度何人,并请相关神灵派遣兵将办妥相关事宜,才算超度成功。若仅念诵经文超度,通常治标不治本,这也是为什么道教超度较为灵验的原因。

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