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第六十一章,论道

秦浩的两句话化为智慧利剑直指本心,要知道这两句偈语在秦浩那个世界的禅宗可是很出名的,虽然秦浩没有悟透其意,可是那个典故,秦浩却很清楚,现在用来面对癫和尚那死局,刚好是相得益彰。

正所谓万物归宗,在这个世界,有前面那四句话,也并不是什么奇怪的事情,什么都可能变,道与理是变不了的。

“尔乃异类,不可入我佛门,必须诛灭。”一阵变幻之后,癫和尚再次恢复了古佛的模样,庄严而神圣,那股气势不可侵犯,甚至连杀王白灵都有些畏惧。

但是,秦浩却并不在乎,而是站在古佛前,身如龙腾,那股气势丝毫不让,虽然他的力量敌不过癫和尚化身的古佛,可是他气势,先天就不输于任何人,要知道他可是盘皇神脉之躯,他的先祖是开天辟地的存在,这世间在如何变,他的气势永远都不会弱。

“佛曰,普渡众生,何为异类?连万世屠杀的魔王,放下屠刀,都可立地成佛,我为何就是异类?”秦浩字字珠玑,一言一语,都充满了智慧与正气,放下屠刀,立地成佛,这说的其实,就是杀之道。

天下万物皆有其道,只不过行的道不同,有的人从书中悟道,有的人从生活中悟道,有的从田园中悟道,更有的人从屎溺中悟道,道无所不在,只不过看你如何去看到了,而那些魔头却是从杀中悟道。

“放下屠刀,立地成佛?”古佛的脸色再次变化,好似被秦浩摧毁了他心中的佛心,一直以来西方净土的佛法从来都是渡可渡之人,渡有缘之人,当然这个有缘人,就是西方想渡的人。

但是秦浩的话语中,却充满至奥的佛理与佛性,放下屠刀,立地成佛,短短的一句话,却包容这佛家的心胸,连魔头都可渡化成佛,这与他以前所行的渡化之道完全不同,这样的

“异类,该诛!”每一次变幻为古佛的脸,都是凶戾可怖,而变回癫和尚那破烂模样的时候,却是深思,秦浩清楚的知道,也许只要击溃了这古佛在癫和尚心中的地位,那么日后他再无癫和尚之患。

“你说我是异类,那是因为你心中有尘。”秦浩盘坐起来,身上道韵流淌,此时两人比拼的并非力量,而是道心与佛心的较量。

“正因为有尘,所以我时时擦拭。”古佛也镇定了起来,一字一句,口生炼化,若是有大教大能在此恐怕会惊的下巴都掉落。

秦浩摇了摇头,说:“你错了,尘是擦不掉的。”

“那我将心剥了下来,尘不是去了?”古佛露出一丝凶厉得逞的模样。

可是秦浩依旧摇头,道:“你又错了,尘本非尘,何来有尘。”

“异类,你是异类,该诛。”古佛苦思良久,却百思不得其解,那股气机紧紧的锁定着秦浩,好似想将他抹灭,秦浩深深的感觉到这股力量的强横,但骨子里的道心却丝毫不让。

“人若是觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重,所以象狗这样嗅觉灵敏的生灵,在饮食上远比我们快乐,这样的想法,是否正确呢?”秦浩浑身气势勃发,恍如一个老道一般。

“人岂能与狗相提并论?错,大错特错。”古佛的脸上带着几丝疯狂的韵味。

可秦浩却一脸平静,恍如天地之初的道人,慢条细理的在为世人讲述着什么是道:“如果错了,又错在哪里?”

这回古佛又陷入了迷惘之中,秦浩的每一句话,都颠覆了他所修炼的佛心,可是偏偏他却又找不出反驳的理由,在或者说是他理屈词穷了,到最后,古佛身上的力量显得狂躁暴乱起来,那股恐怖的气机,延绵周身,辐射到秦浩身边,若非是白灵挡在秦浩身前,恐怕以秦浩现在的力量,都阻挡不住这股力量的狂暴,要被震成飞灰。

“差了如此多境界,若是不以智取,即使拿出帝器来,恐怕也无用。”秦浩心中清楚的他在厉害,也敌不过一个半步大帝的人物,连帝器打不死的存在,要知道癫和尚在古墓中展现的实力,足以在当世无敌。

除非秦浩达到圣王境界,才能与之抗衡,当然凡是也有例外,就比如说秦浩现在直指本心,颠覆了癫和尚以往认知的佛,认知的道,这是从根本上的打击,秦浩也只是想一试,要知道癫和尚活了一个时代,就是因为一个执念,所以秦浩才有机可乘。

那浑身破烂的模样就是癫和尚在俗世中的形象,而这古佛,就是他在净土中的形象,古佛是他的基础,而破烂模样,则是他在尘世中的另一种道,两种佛心恐怕已经斗了一个时代了,但是那古佛的本质依旧没被磨灭,但也是岌岌可危了。

光是看癫和尚那不修边幅的形象,就可以看出来,这种随心所欲,随遇而安的佛心已经占据了上风,而那庄严圣洁的古佛形象被压制进去了,否则的话,他也不会有癫和尚之名,行事也不会是癫和尚这幅模样,而是那古佛了。

秦浩见过的净土菩萨,哪一个不是庄重圣洁,除了癫和尚之外,其实他本身就是一种另类,而秦浩话语中,要表达的意识,就是癫和尚这个形象。

“必须引动癫和尚这个形象再出来,否则我都要被这狂暴的力量所毁灭。”看着白灵那凝重的样子,浑身有些颤颤巍巍,显然是撑不住了。

“尘在外,心在内,常拂之,心净无尘。尘在内,心在外,常剥之,无尘无心。心中有尘,尘本是心,何为心中尘,无尘亦无心?心中对世间一切事物的挂碍便是心中之尘。

当人明心见性,知道世事无常,一切世间之相皆为虚妄,终须败坏,进而无住于相而生其心。无执着,无挂碍,即为无心无尘,正所谓仁者心动,佛家讲究万物在心,追求修世。”秦浩吐出的每一个字,都化为实质,闪耀着光芒蕴含着道理。

当说修世二字,他的言辞一顿,看向古佛,此刻癫和尚的本质再次闪现了出来,好似要压制古佛,他的嘴中好似呢喃着什么。

看到如此,秦浩知道自己的目的就要达到,随后运起气血作偈道:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃。”

他的声音如洪钟一般,滚滚响彻,又带着智慧的光芒,二十个字恍如龙腾一般,闪耀在的虚空中,菩提是无形无相,无觉无知,诸入不会的。所以,并无菩提树、明镜台等实 物可供人“勤拂试”。

但佛法不是如虚空一样的空,不是断灭空,不是世俗认识所能了知的。

是即相离相,无相无不相的,是不即空有二边,而亦空有二边的,说简单点,就是道家的那句话,道法自然,一切都顺其自然,并不需要刻意的去做什么。

用佛家的话就是明心见性,最简单最直白的话,就是明白你自己的本来面目是什么样的,在古中国的禅宗中,只要明心见性者,都是佛,可是禅宗那么多大能,却很少有人能真正明心见性。

而在古中国中,这样的人虽然少,却还是有的,不过并不是处在禅宗,而是出在道家,乃至其他诸家,就比如说诸子所讲述的,大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野,那就是修世,明心见性,甚至想以一己之力,去改变整个世界。

无论是诸子的大同,还是道家的自然,在或者佛家的渡化众生,有教无类,都属于这个范畴之内。

这不仅仅对癫和尚是一种警醒,对他也同样是一种明悟,他突然发现这个世界的道门与佛门走的路,与它们那个世界完全不同,净土与道门七教,那就和市井无赖,没什么区别。

“异类,你该被诛灭,被现在佛诛灭。”此时的古佛声音越来越低,最后变成了嘶吼,可此时,癫和尚的意识完全压制了本心的古佛,身上透着的那种感觉,自然而协调,完全没有了净土那些菩萨的道貌岸然。

随着时间的过去,那股狂暴的力量也消失了,转而代之的是祥和的韵味,秦浩在看向癫和尚,却发现他居然有一种佛的感觉,掌控着未来一般。

“看来癫和尚快明心见性了。”秦浩喃喃自语,不知道这对他是好还是坏。

“小施主心境和尚我自愧不如,还请受癫和尚一礼。”癫和尚突然站了起来,破衣服破帽子,每一个动作都透着自然,好似放开了一切。

“不必,你我两不相欠,日后我与佛门,无任何瓜葛。”秦浩赶紧站起来,这癫和尚可是要给他作揖啊,他可受不起。

“哈哈哈哈,小施主果真聪慧,不过这并非和尚我能做主的,你服用了菩提果,就与我佛家有缘,但你也并非一定要入我佛门,日后与我佛门了却因果就是。”癫和尚答道,虽然对这事情依旧不让,却也不是以前那样咄咄逼人了。

“因果日后我自当了却,若是无事,我就告辞了。”秦浩说着,开始刻画虚空脉络,准备破碎虚空而去,现在他膨胀,也该是和小明王算账的时候了.......

PS:今天就一更了,媳妇过生日木有办法

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