母亲年龄大了，有点老年痴呆。除了家鑫，母亲经常认错人，有时候家鑫要给她说几次，她才能记起是谁，可是转眼又会忘掉。
早晨，家鑫去叫母亲吃饭，母亲安然的躺在床上静静地走了。母亲走的既突然了，又有预兆。这个冬天，她非要回家过年，不管别人怎么劝，她都要回来。回来以后经常对着空气说话。家鑫问她和谁说话了，她总提一些过逝人的名字。
家鑫拉着母亲的手，抚摸着母亲的脸，母亲不是个伟大的人，却给了家鑫伟大母爱，
家鑫从小被村里人叫“书呆子”。只有母亲觉得他很优秀。
家鑫没考上大学，母亲对父亲一通哭闹，父亲才愿意出钱，家鑫才上了大专。
家鑫快三十了没有老婆，母亲冒雪走了六十里路，为家鑫求去姻缘。
家鑫老婆和人跑了，家鑫要自杀，母亲每日每夜守在家鑫身旁。
家鑫坐牢了，母亲抱着孩子，给他去送钱和被子。
家鑫欠了银行一屁股债，母亲狠劲干活为她还债。
母亲虽然没有文化，但是教导家鑫好好的读书，小的时候，家鑫睡一觉起来，母亲油灯下，拉鞋底。又睡一觉起来，还在哪儿拉鞋底。
母亲一辈子都在劳动，从来没有停下过，小时候，给他们兄妹三人做完饭，就去地里劳动。
父亲要去大队上工， 到了农忙时节，母亲就带着大一点的家鑫去自家的自留地，把坑坑洼洼的路，用碎石和土修平坦。然后，母亲拉着家鑫的手站在田埂上指着一大片麦田深情说道：“什么时候这里所有能成为咱们家的，到时候我天天住在地里，心里都是舒服的。”
年幼的家鑫不能理解母亲的话，他感觉夏天的太阳太毒，晒的人皮肤裂开。为什么母亲却要住在地里。长大以后才明白，这是母亲对劳动，发自内心的热爱。
随然自留地很小，但是母亲就想哺育孩子一样，侍弄着庄稼。
家鑫喜欢站在田埂上看一望无垠的金色海洋，低垂的麦穗像个害羞的姑娘，睫毛的伸的长长的，防止放浪男子的骚扰。
妈妈在前面拉车，家鑫在后面推车。到了上坡处，妈妈就一口气跑起来，冲上坡顶。
妈妈借来公社的牛套着碾子，一边一边碾着脱粒，有时候没有牛，妈妈只能挥舞着镰蓑。
收割、翻麦草、碾麦、扬麦、晒麦都有母亲一个人完成。
母亲热爱劳动，她能在晒好的麦子上给孩子们画上大树、房屋、、河流逗孩子开心。
今天母亲安享走了，家鑫感觉自己没有家了，没有依靠了。他紧紧拉着母亲的手，一遍又一遍抚摸的脸。想起母亲当初害怕他自杀，每晚睡在他脚底，半夜起来偷偷摸摸他的额头。他曾经恨自己的无能，让母亲担惊受怕。等他有钱了，母亲却老年痴呆了。
由于老人走的太匆忙了，家里没一点准备，家诚知道哥哥不喜欢也不谙农村习俗。他也顾不得伤心，打起精神安排事情。
家诚拿着烟，一一通知本族老少。
他的大伯第一时间来了，来了以后劈头盖脸的就把他哥俩骂了一顿“人都走了这么长时间了。你两还没给你妈穿衣服。”
现在不讲究了，过去人去逝了，要买九层衣服为死者穿上。
家诚这才发现家里什么都没准备。他大伯一边骂他俩，一边写清单。
衣服买回来时，由于人已经死僵了，穿不上去，只能再去买更大号。
家鑫还在痛苦之中，没缓过神，他大伯上来就给家鑫一个耳光骂道：“羞你先人，要那么多钱，能顶屁用。你妈还在床趟着了，你才哭不够了。都不怕村里人笑话。”
家鑫被他大伯一个耳光打醒了，他按照大伯写的清单，赶紧安排人请“阴阳先生”，选墓地。
请阴阳：“富贵出在门里，子嗣出在灵里”。人办丧事，最重要的风俗是请阴阳先生。讲究的人家要选一处好坟地、测一个吉日。灵地选好了，后代人丁兴旺发达；吉日选择好了，丧事办得顺顺当当，丧主家不会出怪事。因此不论家境贫穷还是富有，办丧事时都要请阴阳。
报丧：报丧主要有三种形式，一是把死者的铺盖卷放在院子墙头上，村里人看到铺盖卷便知道谁家人“老了”。二是要挂岁数纸，如果老人七十岁，起码要挂七十几张麻纸，做儿女的总希望父母长寿，因此麻纸通常要多几张。把剪好的麻纸挂在大门口，过路人看到麻纸，就能推测到死者的大致年龄。三是通知死者娘家，安排一个自家人带上礼品去请死者娘家，通知娘家侄儿戴孝。
请厨子：厨子手艺很关键，饭菜做的难吃了，丧事办的在隆重，村里人都笑话了。现在社会变了，农村已请不到免费帮忙厨子和吃饭需要的桌凳。所以只能从外面请厨子。家诚从市上请了四位大厨。大厨开出菜单，菜类直接从市上运回来。海鲜类从省上拉回来的活鱼、活虾等。又安排十五个族里的女人用来帮厨。
家诚媳妇用最快的速度去县城给婆婆从内到外买了几身衣服，又去寿衣店买了香烛、黄纸、……又去布匹市场买了几圈子白布。回来以后几个女眷给死者梳头、净身完了以后，给死者换上寿衣，其它衣服作为陪葬，将来放棺材里面。家诚媳妇把婆婆的所有首饰给婆婆带上了。两对金耳环，两对玉镯，一个金戒指，又按照传统给婆婆每个手心里放了一个“银元”。
经过半天勘察，“阴阳先生”回来了，为老人选了一块风水宝地。家诚安排了五个年轻后生，租了一台挖掘机，请了一个能工巧匠，又安排货车去市里，按照工匠给出的清单，去采购箍墓材料。
家鑫没有老婆，家诚媳妇里里外外打点着一切，刚从灶房出来，又赶紧去安排人糊衣服、缝孝帽。村里的一群老太太终于派上了用场，拿出了快要失传的手艺，一会时间就糊了一大堆东西，这是用白纸、黑纸等糊成的东西：帽子、衣服、裤带……
孝帽用白布做成，孝帽普通就三尺长，重孝有五尺多长，越长代表主家丧事办的越隆重。儿女戴重孝，孝帽、孝衫、孝裙、穿白鞋，腰间缠着麻绳，以示披麻戴孝。孝棍是用一尺柳木做成，白纸做成絮状物糊着。
入殓：下葬日期确定后，过三天要入殓。入殓有规定的两个时间：一是清早太阳未出来时，二是傍晚太阳已落时，入殓不能见日头。入殓要通知娘家，这是礼节。正常死亡，娘家知道了也不来；而非正常死亡，娘家肯定会来人。入殓前，把亡人的寿衣穿戴好再入殓。亡人入殓后，棺材里如有空隙，要充上花籽、柏叶。这其中有两大用意：一是花籽寓意后代开花结籽代代繁衍，柏叶寓意四季长青人口兴旺；二是把棺材充实，下葬时亡人头像就不会动，以防亡人的头撞在棺材壁上。
祭奠：按照传统要杀猪宰羊，进行祭奠，俗称献猪、羊礼。所有的女婿、侄子等商量以后决定献十头猪、十头羊。家鑫的大伯作为总经理（相当于总管事的）坚决不同意，这样瞎显摆，最后大家妥协了，献了三头猪、五只羊。
在农村讲究烧纸(也叫烧纸钱)。凡前来唁言的亲朋好友和办事人员都要祭奠。亲戚祭奠前，三叩九拜，然后单膝跪地，执事人为祭奠者倒上一杯酒，祭奠者把这个酒撒在地上，然后磕个响头，孝子贤孙跪两旁，磕个响头还礼。
迎礼：凡遇白事(丧事)，都要请吹手（吹唢呐），一般人家请两个，有时四人一台。家诚请了八人一台。每当有客来行礼，八台吹手去迎客。客在前走，后有人帮客，抬送花圈、香烛、毛毯、被面帐子等礼品。
请灵牌：去墓地要把祖宗的牌位请回来。八台吹手在前面鼓足力气吹，孝子贤孙在墓地右转三圈、左转三圈，然后长子或长孙抱着牌位往回走，要在村里人多的地方走一圈，以示家族人旺。
跪娘家：村里人最爱看的是接、谢娘家人的场面了。尤其老人非正常死亡或子女对老人不孝顺的，这种情况下，娘家人是要发话的。娘家人进了村，孝子们要在大门外路两旁跪接，吹鼓手在前吹奏，其他办事人员接回娘家的花圈、猪等祭品和行礼。娘家人接回后，总管事安排答谢娘家，一路上吹手吹奏，备一桌酒菜，到娘家的下榻处，总管事把桌安平，酒斟满，孝子跪在地上。由总管发言，告知病人几时得病，经过怎样治疗，穿了几件衣服，背了什么棺材等。如孝子对老人孝顺，也属正常死亡，娘舅把酒一喝，让孝子平身。孝子们给娘舅敬酒，谢娘舅完毕。如老人属非正常死亡或儿女对老人平时不孝顺，娘舅就要问死亡原因，这时娘舅就要批评外甥。娘舅的话说不好，也不喝酒，孝子还得长跪，当天晚上的烧纸等一切祭奠活动都进行不下去了，灵堂里的猪不能下锅，影响第二天的祭事和宴席。这个环节是孝子最头痛的事。通常情况下，娘舅把孝子批评、数落一顿了事。如果娘家人不发言，村里人会笑话娘家没一个办事人，全是傻瓜，怕的没敢开言。这就把娘家人的面子全丢光了。
家鑫跪在最前面，家诚跪在侧面，娘舅家来了七八个人，为首的是家鑫他舅爷，老汉今年都八十多了，拿了一个将近两尺长的烟锅，家鑫头也不抬的跪在地上，装死人。家诚看他哥不说话，赶紧出来圆场。
“舅爷抽烟，我抽不惯，你两给你妈过这是个啥事嘛，你看着孝帽寒酸的，稀帕的。”家鑫他舅爷可能平时土坑坐惯了，坐上软床垫还不习惯，所以刚才说话势没到位，本来还想用烟锅在坑檐敲两下，以增强气势。
“舅爷，我妈殁的突然，我还来得及准备。”家诚急忙解释道。
舅爷火更大了，“让你哥说话，你是这家里老大，还是家鑫。”
家鑫他大伯一看事，立起来了，赶紧劝和。后面看热闹的紫夏进来都想给这瓜老汉，两个嘴锤，给三份颜色就想开染坊。
晚上，家诚从省城请来戏曲艺术团，里面有好几个角。人们听说以后，有些人从县城跑过来看。人山人海，没办法，最后只能把戏台子搭在空旷麦地里，好在最近没下雪。
早上五点就起灵，广播里播放哀乐，气氛十分的压抑，众人把棺椁抬上了灵车，孝子贤孙在灵车前面跪行前进，乡亲们早早的起来，站在路两旁，为老人送行，没经过一家门前，这家人就要点起一堆火。
灵车走的很慢，花了将近两个小时才到达墓地。
墓地箍的很阔气，青砖红瓦琉璃瓷片，众人把棺椁放进墓穴，在墓穴里面放上油灯、饭菜、碗筷、童子……然后用石碑封住墓穴，在用砖封住石碑。
虽然家诚租了挖掘机，但是村里好多人，都扛着铁锨来为老人送最后一锨土。
家诚给来人一一敬烟，家鑫带着子孙瞌响头谢礼。
下葬完了，是流水席，摆了三十桌，自己门前摆不下，只能摆在邻居门前。一批吃完，另一批上，午餐整整吃了一下午。孝子贤孙不停还得瞌头谢礼。看一个家里丧事办的隆重与否，还有一个潜规则，就是看酒席上，喝醉多少人，喝醉的人越多，证明酒宴办的非常好。司仪不停地往上抱酒，热闹的划拳声此起彼伏。
这一套繁琐礼节下来，不管是谁都得得一场大病，或脱一层皮。
