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让我上去
相传自杀的人死后会进入到一个叫“幽死谷”的地方,这里常年阴暗,积怨着许多浑噩的灵魂,这里的灵魂,互相伤害,不得安宁。这里的灵魂,不能和其他死去的亡灵一样得到轮回,他们只能在幽死谷争相残杀,直到魂气散尽,这是狱神对不爱惜生命的惩罚。可……人世不值得,她以为逃离了现实的魔爪,能换来死后的安宁,在幽死谷,她尝到了,什么叫做极致悲痛,在无尽的折磨中,记忆中幻得幻失的人间温暖成为了她坚持下去的动力。她想伸手拥抱,想弥补遗憾,想对那些爱过她的人真诚的说一句“抱歉,让大家担心了”为了得到转世投胎的资格,她遍体鳞伤,在腥风暴雨中摸索,渺小的她因为执念所以摔下深渊后还能选择继续。最后一刻,空旷的幽死谷,她发出震耳欲聋的吼声“让我上去!”何博士备论
该书对战国至五代的兴废成败和22个军事人物的用兵得失进行了评述,旨在寻求历史借鉴。它认为,不能笼统地肯定或否定战争,战争既“有以用而危,亦有以不用而殆”(明“穴研斋”抄本,下同),重要的是要看是否合乎“德”,合乎“顺逆之情”、“利害之势”。它强调,要赢得战争的胜利必须有“智”——正确的谋略。认为“智”胜于“勇”,楚汉战争中刘邦“能得真智之所在”,有高明的战略策略,所以战胜一味争强斗力的项羽;“智足以役勇,勇足以济智”,认为隋朝杨素堪称智勇兼备。对“智”在战胜中的作用,作了多方面的论证:认清主要敌人,以战国时六国之亡,“自战其所可亲,而忘其所可仇”为鉴;攻防的主次方向要分明,以晋灭吴所以胜、刘濞之所以败为例证;主张灵活用兵,“不以法为守,而以法为用”,因而推崇韩信、曹操 “出奇应变”,多谋善断。 为了以智胜敌,主张用“谋夫策士”组成自己的智囊,东汉末孙坚所以“功业不就”就是无人“发智虑之所不及”而致。它还提出君将要和谐,应赋予将领机断指挥之权,认为孙武、司马穰苴、周亚夫、诸葛亮、王猛等历代著名将相都是“深得于君”,权不中御,因而才能“武事可立,而战功可收”。