老子说：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”老子认为，有道德的上善之人，有像水一样的柔性。水的柔性是怎样的呢？水性柔顺，明能照物，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样，有道德的人，效法水的柔性，温良谦让，广泛施恩却不奢望报答。
摘引自《诸子译读》
在佛光山的大雄宝殿，有湖南才子张剑芬所作的“三宝佛”对联：“兜率娑婆，去来不动金刚座；琉璃安养，左右同尊大法王。”“不动金刚座”就是释迦如来，如如而来，如如而去，不来不去，不去不来，名曰“如来”。因为如来，因此不动金刚座。
佛教昭示人，最重要的就是“不动心”。一个人为声色所动，生命就在声色里，为钱财所动，生命就在钱财里；为权势而动，生命就在权势里。所以，佛教要人修炼成“不动心”，就能自由自在了。
人生要怎样展现“不动”的定力呢？
一、不因位高而动权势。世间不能免的就是地位阶级。印度是一个阶级极为森严的国家，到现在被视为贱民阶级的还有几亿人口。中国过去也有士农工商的分别。当然，在政治上有显赫地位的人就会有特殊的权利，假如能不因地位崇高而滥用权利，表示这个人平民化，没有身段。地位虽高，然而能融入群众之中，一般百姓看这种人就把他们视为上等人。
二、不因得意而动原则。每一个人都有自己的原则，既有好的原则，就不能随意变动。例如，过去国人都以忠义为原则，以诚信为原则，以福国利民为原则。但也有人因为处境不同，因而更改做人的原则。例如一时得意，交到一个显赫之人为朋友，就改变对家庭应负的责任；有的人一时获致许多钱财，就改变生活简朴的原则。其实，得意、富贵是一时的，原则应该是一生不变的坚持。
三、不因失败而动志节。人生如战场，有胜有败：战场上的胜败是兵家常事。同样，人生也有各种际遇，情场上有胜败，名利圈里也有胜败。有时候失败潦倒，有时候春风得意，重要的是失败不气馁，不可以随便改变自己的志节。失败不要紧，只要坚持志节，终有再起的时候：假如动摇信心，失去志节，那就一蹶不振了。
四、不因嗔怒而动手脚。听人讲话，一不高兴，自己拔腿就走；跟人对话，一言不合，一拳打去。经常为了生气而拳打脚踢，表示自己沉不住气，手脚于是跟着情绪起舞。假如能修养到一定程度，喜怒不但没有动作，也不会形于色，不但不会形于色，而且不记于心。能够先用理智控制自己的手脚，再用修养控制理智，就不会被嗔怒所动了。
五、不因情急而动神色。许多人沉不住气，容易气急败坏而动怒。做人要能不动如山，不动是很大的修养。
·佛光菜根谭·
毁誉不动于心，可谓参透人生；
喜怒不形于色，可谓修养到家。
