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善人

楚军与晋军在鄢陵交战,一连几天相持不下,楚恭王身负重伤,鸣金收兵。大将军司马子反又累又渴,一回到营帐就嚷着要喝水。仆人阳谷对主人忠心耿耿百般爱护,即刻搬来一坛酒让子反解渴。司马子反向来嗜酒如命,拿起酒杯便不醉不休。半日后,楚恭王准备再开战,派人去催司马子反,子反醉意沉沉,鼾声大作,不能起床。阳谷对来人说子反胸口痛,不能出战。恭王十分着急,亲自到帐中探望,却闻到浓烈酒味,气得脸色发紫。阳谷后悔,求恭王原谅,自己愿替子反顶罪。恭王冷笑:“你作为仆人,只知道娇宠自己的主人,你的罪过也不轻。而子反作为国家大将,误了国家大事,你顶替得了吗?”楚恭王回朝,按军法将司马子反斩首示众。

摘引自《春秋故事》

每个人都希望自己做好人、善人,但是好人、善人也有条件。怎样才是善人呢?

一、要有善良的语言。有的人讲话如刀如剑,刺伤人的尊严,给人痛苦,这是缺德,不算善言。善良的语言要像寒冬的阳光,像春日的花香一样;说话能给人尊重,给人欢喜,给人安慰,给人鼓舞,能够去除恶意,给人间带来向上的动力。

二、要有善良的行为。光有善良的语言还不够,善人还要有善良的行为,能够为人服务,助成别人的好事。别人找不到东西,双手助他一下;别人不能到达目的地,为他多行几步路。有义工的精神,有利他的发心,就是善良的行为。

三、要有善良的容颜。除有善良的言行之外,还要表露到自己的脸上来。一般说“慈眉善目”、“满面祥和”,像观世音菩萨就是以“慈眼”视众生,所以能够脸带笑容,所谓“面上无嗔”,那就是最好的供养了。

四、要有善良的事业。一个善良的人,一定会从事一些善良的事业,做很多善良的行为,才能造就他成为善良的人。修桥铺路是善良的行为,为人点亮暗夜的明灯也是善良的行为。像现在的急难救助、鳏寡孤独的扶持、设立慈善机构、从事各种建设、推动教育的普及等,凡是有益国计民生,能够造福人群,那就是善良的事业。

五、要有善良的心念。做一个善人,“诚于中,形于外”,先从善的心,也就是从根本的心里出发,举心动念都是可昭日月。所谓不欺暗室,所谓见义勇为,都是善良的心意。常有人说“天人交战”,表示自己的善心还没有训练完成;有人见利忘义,也是表示心念训练不够。人心就像一个世界,你能把内心的世界建设成好山好水,规划成好的建设,自己就会跟着心安理得了。

六、要有善良的规范。所谓国有国法、家有家规,都有好的规范。其实,家国的规范还是要从自我的健全做起,所以儒家的士子要注重“四维八德”,佛教的信徒要奉行“五戒十善”,乃至其他宗教也都讲究“修身齐家”,自我规范。乃至童子军要规范自己“日行一善”,好学生要规范自己用功做人,为人儿女要规范怎样孝顺父母,有了家居要规范如何利益乡里,开设工厂要规范好里面的运转,经营农业要规范好四季的种植。总之,“凡事预则立,不预则废”,你不依规矩,就不能成方圆;一个人有了自我的规范,还怕不能成功立业吗?

·佛光菜根谭·

修桥铺路,是给予大众的方便;

说法度众,是给予他人的成长;

不生恶念,是给予自己的净化;

常行善事,是给予社会的美化。

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