晏子手下有个叫高缭的，为官三年，从没做过什么错事，一天突然被晏子免职了。左右的人觉得晏子这样做不合情理，前来劝阻。晏子解释说：“我是个有很多缺点的人，正如一块弯弯曲曲的木料，必须用规矩来定方圆，要用斧削凿啃，才能造就一件好器具。我手下的人就应像这些规矩斧凿，帮我去掉那些不能成器的地方。高缭和我一起做事整三年了，对于我的缺点过错，从来没提出过任何批评意见。高缭只是一味顺从我、称赞我，这对我更好地工作又有什么好处呢？非但没有，反而有害。所以我决定辞退高缭，原因正是你们所说的‘高缭无过’。”
摘引自《春秋故事》
社会上，德高望重、才学兼备的人经常是大众追随的对象。追随，以现代的语言来说，就是我追随善知识、追随一位长官，乃至追随我的一位同学、一位朋友。
人生在世，不能单独存在，不能靠自己单打独斗而成功，一定要靠因缘际会，所以人与人之间，有时是别人来追随我，有时候我也去追随别人，随情况而定。你有条件，我追随你，我有办法，你追随我，追随来追随去，人之常情，不足为奇。问题是，在我们追随了对方以后，会有什么样的结果？我追随一位政治家，必定要搞政治；我追随一位军事家，必定会参与战斗；我追随一位旅行家，就要跟他出外旅游；我追随佛菩萨，就只有学佛做佛教徒了。
人要有对象可以追随，才有机会学习成长，那么我们应该追随什么人呢？
一、追随亲族长辈。中国人都主张敬老尊贤，如果自己的亲族长辈你都不尊敬，目中无人，是会被人看不起的。汉高祖的儿子刘盈，所以取得皇位，就是因为听从参谋人员的建议，经常访问商山四皓，让汉高祖感佩。年轻子弟懂得尊敬长上，确实会增加自己的品德，也容易为人所接受。
二、追随仁德圣贤。人不能不崇拜偶像，见贤思齐，如果追随善良仁德的人，必然有善良仁德之心，此即所谓“近朱者赤，近墨者黑”。古来多少人万里投师，就是为了找一位自己心仪的善知识作为学习的榜样。一个年轻的学者，如果心目之中都没有圣贤，都没有崇拜的偶像，则此人必然目空一切、桀骜不驯，如此想要谦恭有礼，虚心好学，将来能有所成，此实难矣！
三、追随有识学者。儿女要依赖父母，学生要依靠师长，年轻人的前途要靠有识之士的提携。因此，聪明的父母不但为儿女找寻好的朋友让他结交，乃至要帮他找个有识之士跟其学习，必能受益。《四十二章经》说：我们跟五百个人布施结缘，不如和一个有学问的人亲近；对五百个有学问的人恭敬布施，不如和一个有思想有实践的圣贤来往。由此可见，吾人在成长过程中要靠大善知识给予教导指示。所谓“明师难遇”，过去的年轻人，遇到一位有识之士，追随其左右，一学就是十年二十年，数十寒暑不离师门，最后终有所成。慧远大师在庐山三十年，多少学者聚集；慧忠国师在南阳四十年，多少学人参访。追随有道之士，不计时间长短。
四、追随权势富贵。有的人不追随圣贤，也不追求自己的理想，只是心外求法，追随荣华富贵。贪恋荣华富贵的人在有钱人前面只会感到自己卑下，在有权人面前也会感到自己微小，所以益发羡慕权势富贵，到最后被权势富贵牵着鼻子走，找不到自己。所以，吾人能追随圣贤、善知识最好，不能的话，也得要追随自己的良心、自己的理想！
·佛光菜根谭·
养心要如明镜止水般澄澈，
立身要如嵩岳泰山般崇高，
处世要如青天白日般坦荡，
待人要如光风霁月般和煦。
