因人应机说法，才能不至于对牛弹琴。
我曾看过许多鹦鹉、九官鸟学人讲“阿弥陀佛”、“客人请吃茶”、“恭喜发财”，发音之准确，博得众人喜爱。
有位信徒非常喜欢会说话的鹦鹉和九官鸟，总希望自己饲养的九官鸟和鹦鹉学会讲人话。为了达到这个目标，他无时无刻不在教它们讲“哈啰！”“OK！”无论他多么卖力地训练，鸟儿就是不领情。他气急败坏，情绪激动地直骂：“真是愚蠢呐！”
这位信徒跟我讲述鸟儿的情况。我说：“你愿意把你的鹦鹉送给依严法师吗？让你的鸟儿跟依严法师的鸟儿住几天，看看是否能学会？”他立刻欣然应允。
鸟儿与几十只会说话的鹦鹉、九官鸟生活了一段时间，没过多久，它们果真也能逢人说“哈啰！”“OK！”
为什么换个环境就会说话了呢？那是因为跟“同类”住在一起，比较容易模仿。一如佛陀的教法，除了契理，也强调契机，意即只合乎道理仍显不足，合乎根机，才能达到度众的功效。
佛法的教义中，有所谓的“四摄法”，其一项就是“同事摄”。比方说：面对军人，要跟他讲军法；面对家庭主妇，须为其说家庭主妇的佛法。因人应机说法，才能不至于对牛弹琴。
就像中国人移民到世界各地，总想把中国文化带到当地。中国文化可以融合西方文化，但不能用高压的政策，要当地的人接受我们的文化。这就好比一个大人，用大人的行为、理念要求小孩；政治人物，强行要求平民百姓与他的政治理念一致，这都是错误的思考模式。唯有观机逗教，随机应变，让同类的人获得同类的教育，才是最上等的教育法。
