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一、从发心中担当责任

佛教青年时常说要“发心”,但是很少听到要担当“责任”,也不明白责任的重要。因此,“发心”往往只有五分钟热度,而无法坚持与贯彻自己的发心。我们应当把发心所做的一切,视为理所当然、必须担当的一种责任。

除了“发心”,进一步更要了解“责任”的重要;例如船只遭遇海难,船即将沉没,船上的人纷纷逃生,但是最后离开船只的必定是船长。为什么?因为维护船上人员生命的安全,是船长应尽的责任;他重视责任甚于自己的生命。

我们平时认为发心只是一种义务,于是,高兴时就发心,不高兴就不发心,这是有流弊的。“发心”需要担当“责任”,因为发心本身就蕴含着责任。

大禹治水,三过家门而不入,并非他不爱家,不爱老母妻儿,而是责任使得他不容许放弃自己的职守,为了完成责任,只有牺牲小我。

《梵网经》说:“菩萨见外道及恶人,一言谤佛音声,如三百矛刺心。”为什么听见有人诽谤佛会觉得像三百矛刺心那么痛切?因为佛法不能兴隆,遭受外来的诽谤,就是我们没有尽到责任,心里怎么能不痛苦?常听人说:“弘法是家务,利生为事业。”不论家务也好,事业也好,弘法利生是佛教青年理所当然应该负担的责任。

什么叫作责任?我为它下了三个定义:

(一)责任是利他的行为

世界除了我以外,还有许多人。我是人群中的一分子,因此我要为这许多人负起责任来。所谓“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”责任是利他的行为,是勇者的担当,是有为青年的抱负。不肯负责任的人是弱者,肯负责任的人才是强者;不肯负责任的人是懦夫,肯负责的人才是勇者。

(二)责任是菩萨的本分

我们应该为佛教、为社会、为众生负担责任。为什么?因为我们是普利人群的圣者之徒,我们是佛教的信仰者,我们学习的是菩萨道,因此不容许我们推卸责任。“国家兴亡,匹夫有责”,佛教的存亡继绝,也是佛弟子的责任。

(三)责任是能者的义务

负责任的人,都是能者;不负责任的人,不管学问多好,都是庸才。为国为民,固然要担当责任,守卫看门,也是担当责任。负责任不是你愿意不愿意,而是做人的义务。

父母生儿育女,养之教之,这是父母的责任。有些父母把爱给儿女,并不希望儿女回报,因为他把教养儿女的责任看作是义务,尽了义务才会心安。

佛教青年要发心,更要尽义务来担当责任。时下的青年普遍缺乏责任感,今后佛教青年要培养自己的责任感,担当起这个时代应负的责任,同时更要提起精神勇气,修养道德,学习佛法,未来才能承担更大的责任与任务。

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