〔1〕定慧：定，止息散乱心，使归于静寂的禅定力，称为定力。也就是不论遭遇任何境地，均能如如不动的禅定力。慧，即修习八正道、诸波罗蜜等，而显现的真实智慧。
〔2〕四相：指《金刚经》所说，众生对个体身心所错执的四种相。又作四见、我人四相、识境四相。即：我相，众生于五蕴法中，妄计我、我所为实有；人相，众生于五蕴法中，妄计我生于人道为人，而异于其余诸道；众生相，众生于五蕴法中，妄计我依色、受、想、行、识五蕴和合而生；寿者相，众生于五蕴法中，妄计我受一期（从生至死）的寿命，长短不一，因人而异。
〔3〕一行三昧：指心专注于一行而修习的正定。又作真如三昧、一相三昧、一相庄严三摩地。一行三昧又分为二，即：理之一行三昧，乃定心观法界平等一相的三昧；事之一行三昧，即一心念佛的念佛三昧。
〔4〕宴坐：又作燕坐。安身正坐的意思。
〔5〕维摩诘：又作无垢称、净名。佛陀的在家弟子。为中印度毗舍离城的长者。虽在俗尘，然精通大乘佛教教义。据《维摩经》记载，他曾方便示病，为探病的比丘、菩萨说大乘法义。
〔6〕顿渐：不依次第，快速到达觉悟的教法，称为顿教；依顺序渐进，经长时间修行而觉悟者，称为渐教。
〔7〕利钝：受教修道的素质速疾而生妙解，称为利根。根机迟钝者，称为钝根，又作下根。在佛道修证上，根机的利、钝，影响其进趣的迟速与证果的胜劣。
〔8〕系缚：烦恼的异名。指众生的身心为烦恼、妄想或外界事物所束缚而失去自由，长时流转于生死之中。
