成就的意思是因缘果熟。就像世间的人事物的成就，其中的每一个因缘都不可或缺。比如：一个人的成长，从呱呱坠地到长大成人，这过程必须有父母养护、师长教导，乃至各行各业供应衣食住行的因缘等等，一个人才可能平安健康的长大。自然界的花草树木也是一样，要具足土壤、空气、养分、露水等因缘条件，才可以从一粒种子长成绿荫遮天的大树。因此世间的人事物都离不开彼此因缘依存的成就，更何况出世间的佛法呢？佛陀每每在宣讲法音妙谛时，首先必须具备六种因缘的成就，哪六种成就？
信成就——大众对闻法的信心已经建立了。（如是）
闻成就——大众都已具备闻法的福德资粮。（我闻）
时成就——讲说的时节因缘已经成熟。（一时）
主成就——说法主正欢喜地演说妙法。（佛）
处成就——法会的地点非常的合适。（舍卫国祇树给孤独园）
众成就——闻法的信众都集合到齐。（大比丘众千二百五十人俱）
要启建一场法会，必须有六种因缘的成就。宇宙间无一事无一物是违背因缘法则，而可以单一的存在。《长阿含经》吹法螺的故事，可以引喻因缘和合的关系。
很久以前，有一个国家，那里的人从没有听过法螺的声音。有一天，一个善于吹法螺的年轻人，来到这个国家，走到一个村落里，拿起法螺吹了三声，然后把法螺放在地上，村庄里的男男女女听到这个声音，都十分惊奇，纷纷跑来问这个年轻人：“你吹的是什么音乐，怎么如此婉转悦耳啊？”年轻人指着法螺回答：“是这个东西发出来的声音。”村民们用手碰触法螺说“喂！你可以再发出声音来吗？”法螺却默然不响。年轻人再拿起法螺吹了三声，空中又再度回荡美妙的音声。村民们才恍然大悟：“优美悦耳的声音，并非是法螺的力量，必须要有手、嘴、气彼此合作，法螺才能发出声音！”
