孔子的这些君子论，到了孟子那里，变得更深刻，也更宏大了。孟子试图从人性深处寻找君子的起点。他说，人与禽兽的差异，其实只有一点点。但这一点点，恰恰是人的善良的本性。比如，一个人见到一个小孩子马上要掉到井里边去了，就立即会冲过去救助，不是为了博取感谢和名声，而是出于本能，叫做恻隐之心。与恻隐之心同样的，还有羞恶之心、辞让之心、是非之心，都是人之为人的本能。这是善的火神，只要悉心守护，一定会越烧越旺，在道义的实践当中成为“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的大丈夫，并且使天地间回荡起浩然之气。
这就是让人振奋的君子之道，也是中华文化的千年向往，永恒坐标。中国人所期盼的高贵品德，几乎都与这个坐标有关。
为什么世间君子那么稀少？因为他们从出发地走来要跨越太高的门槛，太深的沼泽，太多的哄闹。结果，一大批沉浸，一大批失踪，一大批叛逃。
