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第一百八十三章 余磊凶猛

此时,《大专辩论赛》决赛已经过了一半,形势上也已经变得很明朗了,华国队占据着明显的优势。

各大平台上,华国的观众们不停的刷着弹幕,对辩论赛的一切进行这点评。

“我们华国队的两朵金花多漂亮啊,在气质上将他们旧减洼队碾压的死死的。”

“别的不说,单论发音,这旧减洼队的普通话能不能标准一些啊!得亏还是华文为官方语言的国家!”

“不不不,自从上世七十年代,为了抱上英美两国的大腿,旧减洼就已经是将英语列为第一官方语言了。”

“握草,这就是抛弃我们华国了?反骨仔一个!”

“拿现在旧减洼跟我们华国合办这个干啥?”

“嗨!这不是觉得我们国家重新崛起了么?现在他们的总理又提出来要重回华国的战略,又特么的开始倡导学习汉语了!”

“握草,是可忍孰不可忍!”

“楼上的几位,别激动啊!国与国之间,就跟人与人之间的关系一样,并不是非黑即白的!这样子做,那只是会加大我们外部的恶劣环境!”

“我们现在还在发展,并不是像灯塔国一样。我们只能是团结可以团结的人,只要多一分团结的人,那就意味着可以少一分反对我们的人,这样子做多好!”

“想想,人跟人不也是这样的吗?当你落魄的时候,任何人都是不友好的,而当你富贵的时候,任何人都是友好的。所以说,并不是所有人都会觉得“风光无限是你,跌落尘埃的也是你,重点是你”这样的宣言的。”

...

这些讨论是发生在国视网以及国视频这些中老年用户较多的APP弹幕上的。

而在一些其他的直播、视频等平台上,大多是年轻用户,他们对于此事讨论的关注点就不一样了。

““奥利给”怎么不打二辩了,而是直接去四辩了?这意味着姜丰女神的队长被撤掉了,让“奥利给”担任吗?”

“不是吧!可能只是为了更好的结辩!我们语文老师今天白天上课的时候给我们分析的,说半决赛的结辩陈词,“奥利给”的并不算完美。”

“咦,说的好像别人结辩的话会比朱铨好很多?”

“现在朱铨跟余磊都还没有出马呢,这个正方的三辩就这样气急败坏了,简直不可理喻啊!”

“这样也太无礼了吧!用手直接指着姜丰。”

“毕竟是小国,小国的心态就是没有大格局,垃圾的一比!”

...

弹幕上沸沸扬扬的,而在主持人岑萦控场后,让余磊起身论述的时候,坐在二辩位置上的姜丰直接下命令道:“别让他们活!”

为了深入贯彻落实姜丰队长对于此次辩论的目标,余磊直接是采用了在台下准备的大杀招,从而来完成任务。

余磊在表面上依旧保持着辩论的风度,丝毫没有被刚刚正方三辩指着鼻子骂时应该出现的愤怒。

熟悉华国《孙子兵法》的人应该知道,这就是“第十计”中“笑里藏刀”的表现。

该计策的最大特点就是运用广泛,而且可以无师自通。

笑容本是人类一种美好的表情,俗话说“拳头不打笑脸人”,而“笑里藏刀”之所以能够成为一个百试不爽的计谋,就是因为它击中了人性中最常见的弱点。

使用“笑里藏刀”一计,要根据对方的特点加以区别对待。

对妄自尊大者,再增加他的傲气;

而对心怀畏惧者,要充分表明本方的诚意,使对方松懈警惕性。

而本方暗中做好充分准备,寻求有利时机,向敌方发动猛烈攻击。

余磊整了整自己的衣服,一上来就给对方来了个下马威,全然不见刚刚还带着的微笑:

“对方一辩说,有的人是“放下屠刀,立地成佛”的,这不错,但我请问,如果人都是本善的话,谁会拿起屠刀呢?”

这句话直接是戳穿了对方“假善”的真面目。

朱铨都不由的想要叫声好了。

余磊接着说道:“对方二辩说,人一教一学就能够会善,那我们看到好多人他们做恶事的时候,是不要教,不要学,就会去做的。

我们再看到,对方辩友认为“恶”都是外因。

但我请问,如果鸡蛋没有缝的话,苍蝇会去叮它吗?

所以,还是它有内因在起作用的。

至于对方三辩说到,善端是从哪儿来的?

我告诉对方辩友,如果人人皆自私的话,那么人人都不能自私。

因此制约、权衡中产生节制,这就是最早的善源。

至于后天的教化,它自然而然形成了。

对方辩友不要对历史事实视而不见。”

余磊逐一对三个人的话进行反驳,抓住了其中的要点猛烈的进行抨击!

可以说是以势不可挡的姿态“畅通无阻”了,将旧减洼队按在地上摩擦,而且是按在地上来回摩擦的那种。

“说的好!”

“麻蛋,就是要让这些旧减洼的人知道,“尊重”二字怎么写!”

“余磊之前的风格可不是这样的啊!这算是直接下“死手”了吧!”

“我略懂唇语!刚刚我看到余磊起身之前,一旁的姜丰跟他说的话,翻译过来好像是“别让他们活”!”

“哈哈,这个姜丰有狼性!不愧是咱们的巾帼英雄啊!”

“哈哈,爽!这句句没有脏字,但处处都在是在骂人呐!比起刚刚那位正方三辩,不知道高明了多少倍了!”

“余磊威武!华国威武!”

...

华国的观众们都对余磊的这一番言论表示了极高的赞赏,异军突起之势,从新的思维角度展示了一些观点,问的正方是哑口无言。

“放下屠刀”!

可,“屠刀”何来?

妙啊!

妙啊!

全场一半沉默,一半热烈,一半海水,一半焰火。

余磊的脸上丝毫没有半点温柔,面露坚毅神色,正声道:

“第一,人类在诞生之初,就已经把本恶的人性充分地显示出来。

人类学研究表明,周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃,这种生猛烧烤,是何等凶残啊!

而《人类的起源》一书中告诉我们,当一个土人的小孩不小心,把一筐海胆掉进海里的时候,土人竟把他活活地摔死在石崖上。

面对着原始人这种凶残的天性,对方辩友,难道还告诉我们,人性本善吗?”

你跟我谈“人性本善”,那我就跟你从原始人谈起!

你说“善”,那“吃/人”是怎么回事儿?

当然,这里有用对方的观点来反驳对方的论点的嫌疑,并没有根据己方的观点来质疑。

可是,这又有什么妨碍呢?

余磊继续说道:“第二,正是由于人性本恶的存在,所以,在人类社会沧海桑田的演进过程之中,教化才显得尤其重要,而且也相当艰巨。

“十年树木,百年树人”,我方从来不否认,通过后天的教化和修养,人是可以对他的人性加以改变,甚至形成伟大的人格的。

但是,正因为有本恶的人性存在,所以,我们要知道,学好三年,学坏三天,“病来如山倒,病去如抽丝”呀。

请大家想一想,看暴/力片,色/情/片,是从来没有什么公开的倡导和鼓励的,但为什么总有那么多人要趋之若鹜呢?”

当时间还有最后三十秒的时候,余磊开始了第三点的论述:

“第三,认识到人性本恶,其实并不是人类的羞耻。

真正应该反省的,是面对着真理,却不敢去正视它。

其实,人类社会演进的过程,从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。

我们看到在神学灵光笼罩之下,人类曾经是相当的夜郎自大。

但是,哥白尼的日心说,抹去了人在宇宙中的中心地位;

达尔文的进化论揭示人与动物之间必然的内在联系;

而弗洛伊德则披露了在理性的冰山尖之下,人的巨大的本能的冲动与欲望。

今天,我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础,才能做到抑恶扬善。”

随着最后一个字落下,时间拿捏的恰到好处!

朱铨与其他队员一起,连同现场的华国观众,都鼓起了热烈的掌声。

唯有旧减洼的那一群人,阴沉着脸,一言不发。

很显然,他们似乎已经预料到了失败的可能。

现在,只剩下自由辩论这一环节来扳平局势了,可是“一鼓作气,再而衰,三而竭”,更不要说这第一鼓的时候,“气”就被蒋舸压的死死的。

此时,旧减洼队陷入了困境之中。

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