那是最美好的时代，那是最糟糕的时代。
——《双城记》
一觉醒来的西门富贵——该叫方仲永了，最先想到的就是这句名言。
北宋政论家陈师锡这样怀念“仁宗盛治”：“宋兴一百五十余载矣，号称太平，飨国长久，遗民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致庆历、嘉佑之治为本朝甚盛之时，远过汉唐，几有三代之风。”大文豪苏轼说：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。”
连南宋宰相、著名大奸臣秦桧都说：“昔我仁祖临御，亲选天下十有五人崇论宏议，载在方册。庆历、嘉佑之治上参唐虞，下轶商周，何其盛哉！”
明末清初的大儒王夫之在《宋论》中说：“仁宗之称盛治，至于今而闻者羡之。帝躬慈俭之德，而宰执台谏侍从之臣，皆所谓君子人也，宜其治之盛也。”
即便是“十全老人”乾隆都说他最佩服的三位帝王，除了他爷爷康熙与唐太宗，也就是宋仁宗了。
如果要把历史上关于宋仁宗的正面评价一一罗列，本书也就不用写下去了。
简而言之，宋仁宗完全符合了封建士大夫对于仁君的定义。于是，各种花式吹捧纷至沓来。
然而，事物皆有两面性。
诚然，宋仁宗在位时，中国的经济水平达到了封建时代的最高峰。西方有好事者拿宋仁宗（1022——1063年在位）时期，国库的年税收总额来比较2009年的美元购买力，得出当时中国的GDP高达2000亿美元以上，占到了全球总量的50％以上，而人均GDP也赫然超过2000美元。而灯塔国在最巅峰时期，其GDP也只占到全球的30％左右。甚至当年“日不落”帝国，在19世纪中叶最为强盛之时，其GDP也未曾超过全球的40％。
对于喜欢说“我国历史上……”的中国人来说，实在是足以让人激动并吹嘘很久了。
但是，就像我们不能和大姚平均身高，不能和马首富平均收入一样，国富不等于民富，更不等于全民皆富。
农业经济占据绝对优势的经济结构决定了，土地必然是最重要的生产资料。于是，大规模的土地兼并就成了封建王朝不能治愈、只能延缓的顽疾。仁宗时期的这一顽疾甚至并没有得到缓解。“富者有弥望之田，贫者无卓锥之地。”（《宋史》卷一三七），就是这一时期，关于财富两极分化的真实写照。
而且，一位仁慈的皇帝，未必是一位英明的皇帝。宋仁宗的软弱与好大喜功，“宽仁少断”（蔡襄语）导致他在内政、外交、军事上的表现乏善可陈。与辽岁币，与西夏岁币，更是为宋朝赢得了“鼻涕宋”的美名。要知道，给敌人送物资，何异于抱薪救火，割肉饲狼。最后导致，靖康年间，辽国送了宋徽宗、宋钦宗二人“北方十年游”豪华大礼包一份。
方仲永思索半天，最终得出一个结论：宋朝不好混啊！看似一片繁花之下，是即将喷发的火山。特别是想到100年后的“靖康之难”，就让人毛骨悚然。虽然那时候自己八成是挂了，但备不住子孙要遭受异族的蹂躏。
甚至更往远了去想，元、清的入主中原，清末西方列强的割占，某骨子里带着原罪民族的荼毒，都与此时有着千丝万缕的联系。
若无两宋的软弱与腐败，则无辽、金、元；若无元的无知与粗暴，则无明的小农意识；若无明，则无清的自大与腐朽；若无清，何至于让那低等民族叫嚣。
不行！绝对不行！这是一个多么伟大的民族啊！这是一个多么善良的民族啊！它绝不应该遭受如此多的苦难！
上天既然给了我一次重来的机会，我就决不能任由悲剧重演。
我要让煌煌中华永远屹立于世界之巅。
我要让所有已知和未知的文明以说汉语、穿汉服为荣。
我要让某个骨子里带着原罪民族亡国灭种。
可到底应该怎么办呢？
实业救国？不懂经济，无法发动经济战争；不懂玻璃等暴利商品的制造，不能获得获得巨大的贸易顺差。
文学救国？先不说文学能不能救国，在欧阳修、苏东坡横行的年代，可行性实在是太低了。
为今之计，只能利用“先知”的优势获得入仕的机会，并逐步取得对内对外政策的话语权，然后升职、加薪、迎娶白富美，啊不，是在体现个人价值的同时，
为中华民族的繁荣昌盛贡献自己的一份力量。
十天后，正当方仲永坐在门前右手托腮，cos“思想者”而冥思苦想之际。一声“小二哥”惊醒了他。
抬头一看，却是隔壁七叔的小女儿，名叫妞妞。今年六岁，扎着两只小辫，平日最喜欢与方仲永玩耍。
只听妞妞张开掉了两颗门牙的小嘴说：“小二哥……”
“停！叫二哥，或者仲永哥都行。别叫小二，听着像是跑堂的。”方仲永急忙制止。
妞妞从善如流：“好的，小二哥。”
方仲永只得认命：“随你吧！找我有什么事啊？”
“不是说今天带我放牛吗？放那头你家刚买的大水牛。”
行吧，也算是体验一下牧童生活了。在诸多诗词中，牧童作为幽雅田园生活的符号多次出现，似乎是一项非常清闲且富有情趣的职业。想想，还有些小兴奋呢！
牵出牛来，让妞妞坐在牛背上，由方仲永牵着，缓缓地走向村头的池塘。牛虽然是以温顺出了名的，但并不总是温柔可爱。尤其是不大被人骑的耕牛，猛然间背上驮了个人，加上认生，就显得有些焦灼。扭来扭去，似乎是想把妞妞给甩下来。方仲永急忙把妞妞抱下来，要是摔着就不好了。
这才发现，妞妞手里拿着一把小铲子和一个小竹筐，就问：“你拿这些是做什么用啊？”
妞妞乖巧地回答：“铲牛粪啊！这样就说明我能干活了，爹娘就不会把我送给别人家当童养媳了。”
方仲永眼睛一酸，险些流下泪来：“妞妞这么乖，你爹娘哪里舍得？”
“嗯，爹舍得，娘不舍得。为这爹还把娘打了一顿呢！爹说我是个赔钱货，早早地送给人家，就能省下一口粮食，还能换回五百文钱呢。”
“那妞妞想去当童养媳吗？”
妞妞急忙摇头，两只小辫一甩一甩的：“妞妞才不愿意呢！听娘说，那家的儿子是个傻子，光知道把人压在身子底下欺负人。上一个童养媳就被他欺负死了呢。快，小二哥，牛在喝池塘里的水呢。”
方仲永不以为然：“牛要喝，就让它喝呗。”
妞妞急忙摆手：“不行，不行的！娘说了，池塘里的水不干净，牛喝了要生病的。得让牛喝干净的溪水，还不能是树底下的水。”
虽然不是很能理解妞妞的博学从何而来，但农耕社会对于耕牛的重视是显而易见的。
宋真宗更是下诏：“自今屠耕牛及盗牛罪不致死者，并系狱以闻，当以重判”，可见当时牛的地位有多高。宋时牛价约五至七贯，普通农户根本无力购买。
即便有农户买得起牛，平时也要小心呵护的。闲时草料清水，忙时还要添加豆饼。下雨天不能淋着，出汗后要及时擦干，实在是比照顾孩子还要精细。
看着给牛挠痒痒的妞妞，方仲永心想：既然妞妞如此擅于放牛，何不把放牛的活计交与她？每天只需管饭，料想父亲和七叔都会同意的。如此一来，七叔应该就不会着急把妞妞送出去了吧？方仲永打定主意，牛也不放了，牵着妞妞的手，妞妞的手里拎着牛粪回家去了。
到了家中，其父正在与客人闲聊。忙施一礼道：“父亲，孩儿今年已经十二岁了，立志向学。将来若能考取功名，也好光耀门楣。望父亲成全。”
方父正襟危坐，捏腔拿调：“我儿有此志向，实在是，实在是，嗯，甚好，甚好。你且安心读书，家里的事儿就不用管了。”
方仲永忙趁机道：“谢父亲！只是耕牛珍贵，需有人细心照料才行。七叔家的妞妞小妹，甚是聪慧，又懂得放牛。可寻她来放牛，每天管饭也就是了。”
方父亦无不可：“行，回头我跟老七说。他巴不得呢！”
这时，客人说话了：“足下可是方神童？”
方仲永施礼道：“不敢。搅扰尊客言谈，失礼了。”
客人笑道：“不用太过谦虚。在下是金溪西门刘大官人，的管家。下个月十五，敝府老夫人过七十大寿，想请你去赴宴。若能当场吟贺寿诗一首，必当敬献润笔五百文。要知道，我家老爷可是请了县学刘教授捧场的。”
方仲永望向父亲，见其不住点头，知道已经答应了人家，遂道：“自当前往。”
送走客人，方仲永不禁埋怨道：“刚说了要用心读书，您又答应人家赴宴。”
方父略有尴尬：“下不为例，下不为例。再说了，白吃白喝又给钱的事儿，傻子才不答应呢？”
吃过午饭，方父就把妞妞的事情说好了。妞妞也走上了新的工作岗位——牧童。看着妞妞的笑容，方仲永不禁感慨良久。
妞妞的问题暂时解决了，但整个大宋又有多少个像妞妞一样的人呢？
他们勤劳，朴实，善良。
他们是这个世界上最可爱的人。
他们的命运应该是一帆风顺的，他们的生活应该是富足安乐的，凡是迫害他们的人都应该送去地狱。
正当方仲永琢磨着怎么把那些人送进地狱时，腹中传来阵阵便意催促着他快步奔向了“五谷轮回之所”。
