有天地之数，每一万两千九百六十岁为一劫。将一劫分为十二元，乃如子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支之说也。
每元应一千又八十岁。盖闻大数，若到一劫之终，自戌元之始，则天地昏蒙而万物否矣。
再去一千又八十岁，交亥元之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，重又混沌。
又一千八十岁，亥元将终，贞下劫，近子之元，而复逐渐开明。可单是春华秋实，竟无动物，望天地旷野间，只见得林木葱葱，而寂静之状犹如混沌，总觉毫无生机，故不可谓显生之世也。
正所谓：冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未显生。
感天地有数，已不知过去多少劫元，更无论年岁。且说这一劫的亥元之初，宇宙内清浊不分，天地之气混杂为一，仍犹一副往常之像。
而于这辽阔无尽混沌海上，有一金蛋于重重混沌之气中起起伏伏，金蛋不知多大亦不知多小，只因在这茫茫混沌中何物为大，又何物位小呢？
金蛋四围彩霞飘漫，一股股仙家氤氲之气绕着它循环往复，这可是往常不曾见的情形。此物成于八十一劫前，起初不过朦胧，直到近来方现端倪，此时已是成型了，似是一场大变孕育其中。
到了这一劫的亥元之末，临了最后一个年头，这金蛋情境又是一变，全然不似往常劫元之交。但说它四周仙气渐消，如重又归入混沌之世，只在这劫终了，下劫伊始之一瞬，金蛋隆隆迸裂。
有九股气息流露，俱成九彩。而于原金蛋处，其左青光飘浮，且最先定住。而后其右白光闪现，后有玄黑墨色，前出赤焰朱红，至此混沌初定，后人以之为四维。
又陋其不足，复有黄光聚凝于金蛋下，湛蓝飘忽于下，至此九彩去其六，谓之六合也。
且看原金蛋处犹存的三股光华，有一凝紫，有一暗灰，共争一股透明模糊之光，在这一片混沌中冲撞、分离，转瞬间雷声隆隆、又一瞬金光万丈、又时而骤雨飘风，好不热闹。
两股光团就这般你争我夺，弄得混沌动荡，若不是六合之气将其护于其中，尚不知这片宇宙能否存全。
纵是如此，也免不了一番浩劫，原是劫元之始，天地方有根基，日月星辰四象轮转，以育生物。
然而这凝紫暗灰二气却将这本该的造化消于无形，二气足争夺了九个劫元，直到凝紫之光将那团透明模糊紧紧包裹，那落败的暗灰气息便消散于漫漫混沌中。
至此整整九个劫元，宇宙不见造化之力，而凝紫包裹透明模糊之后，又过去了七十二个劫元。
期间但凡生物初生，总被那六合凝紫气搅灭，纳入了原本金蛋处，通通被那股模糊气吸纳，由此透明模糊之光业已成型，化作一棵莲花于凝紫气内。
试想这莲花吸引了整整九九八十一个劫元造化之力，如今方成形，想是大道不就即生了。
再看这六合彩霞，亦随着那莲花成形，左方青光延长，右侧白光凝聚。其余四方各有变化，皆生出眼鼻五官，又各有形态，四维彩光又各有七星。
盖后人因谓左处青色成活物为青龙，记之以东，谓其后七星各为角、亢、氐、房、心、尾、箕；右侧白光成活物为白虎，记之以西，谓其后七星各为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；后面玄色成活物为玄武，记之以北，谓其后七星各为斗、牛、女、虚、危、室、壁；前方红光成活物为朱雀，记之以南，谓其后七星各为井、鬼、柳、星、张、翼、轸；上方蓝光成活物为螣蛇，谓之上；下方黄光成活物为麒麟，谓之下。至此六合巩固，混沌初开，六合神光射散，凡六合神光之内，二十八星亮耀，统指向那微微化形的透明莲花。
如此这般又过去了一劫，莲花花心竟生出一物来。而原本的凝紫气被二十八光照耀，亦成了一活物，生出五官四肢，后称勾狼，代表中位，时时坐卧在莲花之下。
由此，混沌中初生方位，分别是前、后、左、右、上、下、中，统称七位。
且说那莲花花心处生出的一物，于二十八光照耀下始出便无，不知去了何方，而那莲花也随着此物的消散而化为青、白、玄、赤、蓝、紫、黄，共七彩之色渐为伸展，直直铺到大片宇宙，在一片混沌宇宙里开出一片天地。
七位神光亦是随着莲花之光亦步亦趋，原莲花下处勾狼神物则立于六合中央，一双神目向着六合环顾。
再一千八十岁，正当子元，轻清上腾，复有日，有月，有星，有辰，凡日月星辰或围于二十八星或围二十八星。
又经一千八十岁，子元将终，近丑之元，有浊重之气，而逐渐坚实，至此，地始凝结。正当丑元之时，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。
又经一千八十岁，丑元终而寅元之初，发生万物。天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。至此，天清地爽，万籁初有。
话说上溯八十一劫前，混沌屡开，天地虽有造化之功，却不见动物生灵，独有青树翠蔓总是百无聊赖。
此次七彩莲花造化天地，使得天清地凝，彩莲下赐神光，乃生人，七位神光圣灵皆以己身之一部，乃生兽，生禽。
凝紫勾狼感天地空旷，以其涎四洒，乃生虫豸，正谓天地人，三才定位，动静之物是谓万灵，正是显生造化，功德无量，故称显生七道。
且说那六合神光与凝紫之气造化了万物，便消失得杳无踪迹，这混沌之内全赖得彩莲所化天地供养万物，且因宇宙大变，原来的劫元灭世也不曾再见，彩色光华消散无踪，只为万物平添了不少色彩。
而其虽视而不见、听之不闻、搏之不得，却又暗中生长万物，如生而不宰为而不持，故强名之曰天道。
至于万物皆化，而人为动物，唯物之灵，是以习得因地制宜，耕种围猎的本领，渐渐主宰了这片天地，更因天地间灵气充沛，总有天赋异禀之人经世代相传，渐渐学会引得灵气入体的法门，世人称之为修士。
至此修士凡修炼不辍者，轻则延年益寿，达者有开山裂土、移山填海之力，更有甚者以一己修为打破了那万丈虚空，步踏彼岸，世人称此岸为人间、彼岸则为仙界，而踏入仙界诸人自然就叫仙人。
