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第九十三章 金菩提

天穹无极,在赤霄天某处虚空,忽有金光一闪,出现一个觉仙,身披大红色锦斓袈裟,手持一柄九龙抱柱绿金法杖,头戴毗卢冠,上面绣着十八位大觉仙。

此人面如满月,眉清目秀,举止间具有不可思议的大威仪,乃是觉仙界的一位强者,法名金菩提,正品佛陀境界,距离如来只差一线。

被认为是觉仙界至尊圣者“弥陀如来”大佛陀的继承者,众觉仙皆以法王子相称。

觉仙界来源神秘,传说纷纭,因年代久远,在赤霄天界已是无可考证,只留下传说。

有传说觉仙界本来源出于真仙,后来与天庭产生了最初的道争,被天庭真仙驱逐,自成一界,创立教义。

也有传说觉仙的初祖乃是一位大罗古仙,不知何因被大罗天贬斥,堕入九天,愤而自创别教而成,因此发生了大道的第一次渐变。

因此,九天界乃至人界流传的易数也随之发生了变异,大衍之数五十,用之四十九,弃其一不用,这个一就是被贬斥的觉仙之祖。

不论何种传说,皆以真仙为天界正统,天庭大帝名义上可以号令整个天界,觉仙界、真魔界皆要奉职听宣,常来朝贡。

此刻,这位佛陀境的觉仙伫立虚空,极目四望,运足了法眼,似乎在寻找什么。

看上去年轻而又清秀的金菩提手中捻着念珠,眉心微蹙,好像在算计什么。他的袈裟好像新染了风尘,似乎从非常遥远的境地而来,而且经过了很多时日。

“哞--”。

东方的天际线隐隐青光闪动,似乎传来一道吼声。

金菩提闻声色变,急忙运用神通,将煌煌金身化为乌有,浑然与虚天一色,这种玄奥的变化,便是金仙走到眼前也发现不了什么。

不到数息时间,有一头巨大的青牛,脚踏祥云从高天飞奔过来,路过金菩提所立之处,看也不看一眼,只顾朝下方地脉而去。它的后面,红光一闪,显出一个农夫形象,正紧追青牛不舍。

隐于虚空的金菩提就是一喜,他知道,这一牛一农并非实体,乃是某种大道玄机的虚幻形象。

这正是金菩提推算多日,所要得到的结果。

其中的天机他也不甚明了,他只是奉了弥陀如来的法旨,要寻一处叫做“三江口”的地界而已。

他从极乐天出发,行了多日,遍访天界,追查线索,终于被他发现了这一人一牛的线索。

他并不显出原形,仍旧以无形无相的变化身远远跟在那农人身后。

那农人似乎并未察觉有人跟踪,直眉瞪眼只顾着那头急奔的青牛,好像那就是他作为某种异象、某种虚灵存在的全部意义。

“轰-轰-轰”

暗中跟随的金菩提突然听到震耳欲聋的天地大音,眼前景象一变,又是一个奇异的境界。

一挂天河水,浩浩荡荡,自青冥无极处垂落,仿佛整个虚天便隐匿于巨大无匹的瀑布背后。

一片玄黄色的荒莽大地上,大河奔流,浩大如海。

天上地下,这两股洪流汇聚,天阳地阴激烈碰撞,便生出一道中和之气,氤氲弥漫,飘荡在天地之间。

那青牛已经落在一片肥沃的大地上,哞哞叫了几声,那农人取出一副铁犁,一个皮鞭,便在后面驾驭青牛,居然在耕田!

金菩提再细看之下,发现居然是一头铁牛,青色的玄铁铸成的牛!

只见那青牛来来回回,卖力奔走,然而这片大地并不见丝毫翻动的迹象,那农人更是机械木偶一样,只顾挥鞭催促,也不管地上如何。一人一牛,仿佛无意识的傀儡,被某种看不见的力量强行驱策着,十分诡异。

话说这位金菩提,乃是一个奇人,不但在觉界以精通佛陀道法闻名遐迩,在仙界天庭也是极负盛名。因他不知什么原因,除了如来法典外,竟然精通道藏,更让他从一句“太上忘情”中悟出了一种仙道法门,修出了许多仙道功夫。

从此震惊两界,无数觉界的大菩萨、辟支佛、佛陀到至尊如来那里告状,说他私通仙界。多亏未央大帝发话,说“太上忘情乃是仙界失传的一门仙法,这金菩提人才难得,你们不要我天庭就要他。”

弥陀大如来因此惜才,不予追究,反而着意栽培,从此获得法王子的称号,在觉界地位尊崇。

因着精通“太上忘情”之法,天庭也对他刮目相看,此法得以回传天庭,也有许多仙人借鉴,衍生许多新道法。未央大帝大悦。

此刻他运起仙法,进入浑然忘情忘我之态,佛眼照观之下,可见过去未来,乃至虚无缥缈的意象。他发现那遮天蔽日倾泻而来的天水乃是天的精华,与虚空中的某些原始神灵之精,有相似,又有不同,无法参悟明白,总之以他亿万年的见识,于自然中不曾见过。

而那浩瀚无涯,奔腾于肥沃大地上的真水也仿佛是大地之精微,不可洞察。

广袤的大地之土,正孕育着某种奇异的生机,好像只是等待着一个天象,就要万灵蓬勃而生。

金菩提看的呆了,趁四寂无人,天地空灵,认为没必要再隐匿行藏,就显出原形。果然那一人一牛仍旧忙碌,对他根本无视。

金菩提猜测,大约如来法旨的任务就落在这了。只是他左看右看,完全看不出这方天地的玄机,这里怎么就是“三江口”了?

“万物阴阳交汇之处,天真地气浓郁,然而夹杂不纯、良莠不分,又有一股莫名的邪浊之气,真是看不出头绪啊!”

其实,并不是他修为不够,难识其真,而是觉仙界不是道统正宗,自然无法和自然之道一一印和,这天地自然玄机也就难窥究竟。不要说他,历代的觉界至尊圣者--如来大佛陀,对于天界的了解也无法和仙界大金仙相比。即便他自创了“太上忘情”,也不行。

金菩提不知道,那一牛一人的忙碌虚影,乃是一个天象,叫做“铁牛耕地种金钱”。

此象一出,便要在其地,使得天阳地阴交融交媾,孕育真精。

金菩提不知此中道理,只是仗着秉性坚忍,一味照观之下,终于发觉有极淡极清的丝丝灵气,在天地两大江河水的冲关下生成、汇聚。

这显然又是前所未见的灵气,金菩提暗道一声古怪。

正在此时,金菩提周身八万四千毛孔同时一颤,心中警兆横生,暗叫不好,有强者在侧!

果然,当他运起玄功护住金身之时,便有一股飙风浩荡,呼啸而至,却并未攻击于他,只在不远处打转,像是一个高速旋转的气盘,金芒耀眼。

说来话长,实则电光火石之间,那金芒一闪而逝,出现一位金甲的仙人。

这位仙人方面大耳,尨眉凤眼,相貌威严,金身战仙宝像足有三丈六尺大小,比金菩提的三丈金身还要高出一截。

金菩提急忙一看,居然是他!心境顿时不平,多少往事浮上心头。

。。。。。。

时光倒溯六千纪元前,那时候的金菩提刚刚在极乐天崭露头角,因为天资卓越、根器超凡,深得如来赏识,常得奉侍左右,聆听教化。

正巧,天庭将于该年秋月举行龙华盛会,未央大帝将亲自演道说法,旨意传遍天界,众生欢呼踊跃。

觉界当时正处于一个兴旺的时期,不仅觉仙的数量和品阶达到了历史上的一个高峰,而且极乐天、化乐天之民,已经有数百兆亿之数,接近仙界的一半,实在是令众觉仙引以自傲的事情。

觉界一向暗自与仙界争做天界第一,怎奈先天不足,仙界的大金仙在天庭出仕者就有九位之多,每一位都是堪比弥陀至尊如来的超级存在,这还不算仙界广袤的天地之间,绝顶的散修强者,更有身为太乙金仙的未央大帝这样的超级无敌存在,因此自从觉界开辟以来,只能唯仙界马首是瞻,亦步亦趋,不能跳脱出来。

觉界于是独辟蹊径,开辟了两大周天世界,广纳人民,以种种条件,助其繁衍,渐渐地人数越来越多,这还不算,毕竟仙界居于中天位置,几乎占据了大半仙气灵秀的地方,将觉界和真魔界压迫在偏僻荒凉之地,资源匮乏,严重影响觉仙境界的攀升。为此觉界历代如来尊者伤透脑筋,苦思良策。

终于到了这一代,弥陀尊者和化乐天的大日尊者,发明了仙民教化之道,将原本仅限于仙人中流传的成道之法广为传播,不拘仙凡,一律平等对待,一时间仙民踊跃修行,其教大兴。

觉界从此立教,称浮屠教,转变了万古开天以来的修仙形式,与仙界决然不同。

自盘神开辟以来,仙界、觉界乃至真魔界,虽然道争不断,理念不同,但对于大道修习有许多先天共识。比如都认为,“道不可轻传,非人不传”,传道首重根器,根器不佳者绝不肯传授,最多教些皮毛小术而已。

觉界这样一来,打破了万古形成的修道形式,只要入了教门,不问贤愚,不看根器,都可得仙人亲传。难怪数百兆亿觉界人民,少有不拜佛学道的。

这事传到仙界,众仙哗然,皆以为是离经叛道之举,主张天庭加以讨阀,维护道统。

未央大帝思考再三,发觉天数已变,正是觉教当兴的天象使然,虽然这革新繁荣的盛世背后乃是天界将遇到不可测知的灾变。

未央大帝决定如期召开龙华法会,群仙之议,一盖置之。

在觉界,各大菩萨、辟支佛、佛陀皆认为龙华盛会是一次机会,可以彰显本界的兴盛,吸引仙人、百姓入教,机会难得。金菩提获得如来亲点,一同赴会。

转眼到了那年的秋月,龙华法会在天庭会真殿如期举行,盛况空前!

未央大帝在天庭凌霄殿,升大光明宝座,与无量无尽的仙人,讲说清净真常不二法门。

当时,天朗气清,玄风和畅。众仙仰观宇宙之大,俯察品类之盛,聆听教化,无不目眩神迷,心为之虚生,神为之净化。

仙皇至尊,会诸真圣、飞天大圣、无极神王、金童玉女、八千万仙真,侍在侧旁。

未央大帝施展太乙六种玄妙神通,放大光明,遍照诸天,无极宝刹,一切境界,皆大震动。

神通光芒普照之下,一切境界,十方八荒,都如同明镜琉璃一般,透明无碍。

除了仙界之外,还有远方来众,并乘五色琼轮,琅舆碧辇,九色玄龙,十绝羽盖。天庭之上,麟舞凤翔,啸歌嗈嗈,灵妃散花,金童扬烟,赞咏洞章,浮空而来。

诸天一切觉仙、大小阿罗汉、正果美菩萨,四众八部,承受着仙光照耀,都来庆贺。魔尊魔圣、魔子魔女,悉来赴会,雨众妙花,如云而下,遍覆会前。

大帝讲到妙处,天人悦庆,踊跃欢欣,诸天界一切人民,感臻道炁,白首面皱,皆得化度,无论少壮幼稚,婉转朱颜,尽归美好。病苦痊愈,承蒙解脱。神风浩荡,万炁扬津,天震地裂,枯骨更生。沉尸飞魄,皆起复形,下界人鬼,一样受益。酆都铁围,长夜九幽,当时破坏。地狱苦魂,化生诸天。三恶道苦,一时解脱。

大帝传道毕,万仙拜服,称颂圣恩。大帝传旨设宴,款待群真尊圣。

按照以往规矩,大宴之后,便是各界仙真神尊,各依本心,当庭讲道,宣说自家证悟的道法,既可扬名天庭,又能利益众生。

话说觉界有诸大菩萨者,皆美貌如花,变化男女,随缘教化。这时候出班启奏未央大帝,要和仙界强者谈玄论道。

浩黄仙君笑称,以往论道,觉界何曾有过超然之士,凌驾于仙界之上?

那几个美艳的大菩萨显然有备而来,说不比成名已久的上仙,只选几个后辈仙人讲论即可,无论输赢,都不违和,又可以增添法会的气氛,何乐不可?

未央大帝看见弥陀如来的眼色殷切,知道他的心思,就欣然同意。

弥陀如来大喜,便让金菩提为首辩,其余四仙为副,显然早有准备。

仙界、真魔界未料到有这一出,一时间忙于选择人员,只能让觉仙五人率先宣讲道法,一时间竟也天花乱坠,头头是道,连仙界不少低阶仙人也暗中认可。这下急坏了其他两界,尤其是真魔界,一向和仙界、觉界不和,多有边境冲突战斗之事发生,此次赴会多半出于尊重天庭的威严,并未带来多少魔界高手。

还好觉界第一波宣讲演道之后,有仙界的后辈散仙多人,一一上来问道,金菩提等人辩道。

这谈玄论道可不是嘴上功夫,而是真功夫,觉仙们讲论的道法,皆以神通的形式当庭演示,以求证明。那几个修为不凡的散仙,竟然无功而返,挑不出半点毛病。

这下不但仙界着急,连真魔界带队的一位大魔尊都感叹:早知如此,就让圣魔子和圣魔女来了。

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