老孙你神通广大，有何手段，给临时提升一下状态？
“服用兴奋剂？”
“你有药么？”
“你有病么？”
“一会儿还要尿检？”
“有灵丹妙药，哮喘病人允许服用。”
好怀念老君炉里的仙丹啊。
嗑药有损仙根，让你吃药，让你吃药！让你抽烟、让你喝酒、俺老孙不打你个一佛出世、二佛升天！也罢，也罢，为求入门，先开个小灶，本章下一节有个小法门......
对了，上回探索道德经，俺还另有收获，呵呵，当时一忙没顾上拿出来，不好意思啊，修道人的事么！道也是盗，盗的是天机。
“引气致柔，能婴儿乎”。这是道德经5000文，修道最关键的一句话，不光在于“引气致柔”，而在于“能婴儿乎”，这是个疑问句，导引呼吸，能象婴儿么？能无我么？
真传一句话，此外，野狐禅罢了。
打坐，也需要体力，没练习过就难以持久，更考验定力，心猿意马，片刻不宁，世界越复杂，越难以入静。
查身体可以验血，CT、核磁等，而精神状况，有没有什么法器来检测一下？正如睡眠好坏，多少能反映白天的情绪，打坐动静，多少能看出当下的境况。
没有切身感受，很难理解：练气境是人间，抑郁境是地狱，元神境就像天堂，面对的是同一方世界，同一片天空，感觉器官，眼耳鼻舌身，谁也不是三头六臂，差异能有多大。
世界是冰冷的，还是温暖的，取决于各人的心境，心随境迁，心为物役，认清自己不容易。
没感受过天道，怎知，元神境。没抑郁过，又怎知，抑郁境。没吃过榴莲，不知榴莲的滋味，没见过下雪，没法明了雪景。
抑郁境，不太有什么异议，返虚境，则往往如同彗星闪现，不易察觉。范仁，回顾漫长的一生，有过的那些短暂的真正的快乐时光，天老大，地老二，我老三！若是不幸，一生坎坷，从来没体验过绝对的放松，哪么也有机会，在别人身上观察到。或许是，表演或运动中高光一刻的明星，或许是，单位里忽然聛睨一切的老板，或许是，街上瞥见某个志得意满的家伙......不用怀疑，这就是了。
“静”，是最佳状态。
修行：找到并保持住且不断提升自己的最佳状态。
人的状态即静的层次，本质上，是基于安全感，即对于自身安全状况的自我认知——本观点颇为费解，放在后面【完成与安全】一章详解。
状态的改变，要日积月累，每天抽一包烟没多大感觉，但量变终会引起质变。每提升一个小境界，世界观会改善，而每提升一个大境界，会脱胎换骨。
范仁，累了休息，烦了休假，病了上医院。但所谓第三种状态，处于病与非病中间，人在习以为常之后，不觉得有什么不妥。人体的器官具有极大的亢余设计，甚至都有备份，身心韧性极强，可以适应不同境界。
如果总是郁郁寡欢，易于疲劳，那么就要留意了。
医院只会检查身体，无视心灵。心灵的状态，是血常规可以看的出来么？身体病痛反射出灵魂的不足，人体免疫力与心境息息相关。
范仁，本书天上一脚，地下一脚，目的只有一个，入静，或者叫入境。能入境者万中无一，入境即为得道。对，就是道德经。何为得道，无畏是也；何为无畏，无为是也。凡人摈弃恶习，入境即可进化为仙。
五大境界，抑郁、修身、练气、元神、返虚；在仙界另有一种表述：恐惧、孤独、无聊、完成、无畏。
凡人降世，呱呱坠地，弱不禁风，一定要抱持才安静，这就是恐惧境，也分为初、中、高三阶，会走路、会说话、会认人了，则进入孤独境，开始学习，建立人际关系，直到工作自立，则进入无聊境，开始争名夺利，探寻人生的意义，世界的真相，也可分为三、六、九等，一般凡人，也就止步于此了，到老了退休，境界逐步倒退。也有精英人士，或天赋异禀、或时运亨通，通过建立事业，努力钻研，突破无聊，可以达到完成境。这也是进入道境了，再极少数卓尔不凡的天之骄子，在所处领域能呼风唤雨，跃升无畏境。
了解仙界的说法，更加深了对境界的理解。
仙界！令人无限向往啊，多透露一些信息吧。
范仁，仙界存在于高维度空间，象手机电脑里的虚拟世界，就是伪仙界，不过是一场游戏一场梦。修炼也无非是打怪升级么，别总想一步登天。按照仙路导航，后面也要过五关斩六将，等过了最后一章，才能到达极乐之乡，那才是真实的仙界。
老孙自我评估，此前一度落到孤独境，经过顿悟，近期处于无聊境，修炼进展颇为神速，试图冲击完成境。
呵呵，操之过急，灵根实在太差，道境难矣哉！
心底清净方为道，退步原来是向前。
我去，你自己都没得道，跟我们瞎咧咧什么。
咳、咳，这个么，能知“道”的存在就了不得了。世上有过得道的高人，老子说：‘有生于无’，释迦摩尼说“色即是空”。很难想象在资讯闭塞的古代，他们那儿来的知识？居然直达现代物理学的最高成就，有生于无，色即是空，这个谁不懂谁是文盲哦！可是俺不敢说懂，俺不可能懂，俺要说懂了就太浅薄了，因为这属于世界的本质，只有修至道境才能懂。
俺终日因为头疼而头疼，偶尔因状态的反弹效应，灵光闪现体验到返虚境，谈何容易啊。
本书打的如意算盘，是写与修并进，以治愈头疼为证道之果，以书完本为进入道境。因为越推进到后面几章越艰难，非入境写不明道不白。
说心里话，俺把道当作解除头疼咒的唯一稻草，不然呢？
遥望到远方的那条金光大道，似乎通向光明，只恨积患已深，前行乏力，范仁，前方玄而又玄，要勇猛精进呀！
“返虚”是破碎虚空的最后一步，从来都没人能说得清，其实就是无我，就是无为，就是无畏，拥有与普通凡人截然不同的时空观。
试试发掘你的内心，是否真的一无所惧？这个无畏，绝非傻大胆，酒后或是梭哈赢了钱，那是无知者无畏，要洞彻了世道的险恶，建立在元神基础上的无畏，是知耻而后勇。处于此种状态，斧凿加身而面不改色，即使坐在死牢里，世界在眼中，依然五彩斑斓，心头充满幸福，生命妙不可言。
众多的文学作品中，对人的这种超脱状态有描写：
世界变得生动起来，展露出来全新的一面，纤毫毕现，每一只蚂蚁都历历在目，树木舒展了枝叶，花草争先绽放，摇曳生姿；土石瓦砾都活灵活现，息息相关，反馈能量；大地与云天相接，伸手可触；思绪遍及宇内，无所不至，无所不能，君临大地，犹如梦境。心情雀跃，欢呼一声：......
凡人吸毒，可直达无畏境初期。但药物反噬，后果严重，会直接滑落一个大境界。吸毒的人为何终身戒不了心瘾？因为幻想复吸体验高境界。
赌博有趣，精神犹如坐上了过山车,赢钱时，似乎老天都为之站台，输钱时，如同被全世界抛弃。赌博难戒，激情难觅。
躁郁症患者在亢奋期间，往往也会有精彩的表现，但这并不正常，不能看作是处在高境界。读人物传记的时候不妨留意一下，历史上的天才人物患或曾患躁郁症的比例惊人，而伟大在于能始终保持斗志昂扬的一面。事实上得意时的状态愈好，失意时就愈消沉。状态需要整体提升。
通过药物或者鸡汤短暂摆脱抑郁，而境遇无改善，很容易反复。人的状态起伏不宜过大，存在反弹效应，对于一夜暴富、一夜致贫、起死回生、乐极生悲，象范进中举、贪官下台，会对元神习惯的安全范畴带来巨大冲击。
人的情绪很难琢磨，面对高压，也因人而异，有喜极而泣乃至崩溃，也有怒极无畏，逆境突袭成功也不罕见。
突发事件会迅速改变人的壮态，事件持续时间的长短，会决定你能否回到原点，或者处于新的常态。世俗的事件对于入境有作用，但保持还要靠内心。
当生死关头，或者疲劳到达极限，灵魂会爆发，将人临时提升境界。提升程度，看灵魂的能量强度。凡人在喜怒哀乐情绪刺激下，也会临时提升或者跌落境界，程度视情绪和灵魂的强度而定，但等于透支了身心灵能量。
状态因境遇而变化，以境界为中心点上下波动，当工作顺利，家庭幸福，众星捧月，自信满满，就会处于练气境的高阶。但月满则亏，不修道早晚状态还会滑落。
陷入抑郁的常态，就成为抑郁症，那么即使境遇好转，也会有一个更长期的境界转换过程，比如战争中的老兵退伍，很长时间适应不了高压力的忽然消失，需要心理辅导。
人的感觉有一种奇特的免疫性，凡经历过一次的感受，痛苦抑或快乐，在最细腻的层面上，都无法再一次的体验。也就是说，同样的事件，无法再次带来同样的感受。感觉就像流动的河水，无法第二次踏入。一寸光阴一寸金，每一次的快乐和悲伤，都会是独一无二的经历，永不再现。珍惜每一个当下吧。
进入道境以后，也许人会有全新的感受。而每一次的进入，似乎都要用掉一张仅有的门票，即第一次的新鲜感。如何历久弥新？能婴儿乎！
常态的改变，才是境界的真正改变。或许道境就是这样具有不可持续性，因为人迟早总会复归厌倦，那么所谓的道境化为一场春梦。
赶上情绪低谷，再恰逢外界打击，就会表现出病态，当下不要滥用药物或烟酒，瞎折腾只会加剧病情，要静待状态的上升来改善。凡人的状态具有很强周期性，似乎女性的表现尤其敏感，要用发展的眼光来对待。
范仁通常习惯于所处的境界，忽略了世界还存在更多的精彩。而在境界改变后，又会迅速遗忘之前的感受。每个个体的世界存在感各有不同，甚至同一个人对世界的观感每时每秒都在变化，只是差异微小难以区分。没有人能留住童年时的世界记忆，那只在偶尔的灵光闪现。
情绪容易亢奋者，也必定易于沮丧，要减少波动，心如古井无波，触之不动，情绪不断向善，直到得大欢喜，入极乐世界。
成功总能收获财富和地位，不免忘乎所以；失败总是大多数人的命运，但加深了对天地的敬畏。有时底层反而会更接近道境，富豪和贫民，二者做一下换位游戏，最后抗不下来的是谁?
修道讲求的是不假外物，身心灵强大才是真正属于自己的力量。若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将车马比贫贱，一得驱驰一得闲。
圣经说：“富人上天堂，比骆驼穿过针眼还要难”，老子说：“贵以贱为本，上以下为基”，在修仙上，名利，是我的财富，是无我的负担。
人生挫折过多或过少，都不利于修行。富而不骄容易，贫而不怨很难，升官发财只是手段，提升境界才是根本，人要天天向上，切勿迷失本性。
境界的提升是灵魂转换的综合性系统大工程。
