“看到什么？”牛刚心中一动，这蛟龙是牛刚凝望胡去悲点睛的五爪金龙引出来，胡去悲一定知道什么。难道这蛟龙确有实物，而非虚妄。不过牛刚没有把自己要说的一下子全倒落出来，而是出言反问道。
“这龙啊！”胡去悲引导道。
“师兄，你见过这样的龙？”牛刚道。
“嗯！”胡去悲重重地点了点头。
“够了！师弟，你又说胡话了，这世间哪来的龙。”徐去缺喝道，
其他人不明白胡去悲缘何如此，可老和尚大弟子徐去缺却是知道的一清二楚，老和尚收徒，虽说品行纯良是第一要点，可是凭老和尚的眼光，收的弟子资质如何差得了，最不济练拳练进锻骨那是没问题的
胡去悲的资质那当然也是百里挑一的，可是在胡去悲和牛刚差不多的年纪时，突然犯了癔症，见谁跟谁说自己见到了龙，病好后也无心练拳，反而专研起了怪力乱神，当起了神棍，一块良材就此当了柴烧，你说可不可惜！
想到此处，徐去缺不禁有点怜惜地看着自己的师弟，心道：“师弟好了五十多年的癔症怎么突然地又犯了。当年的那场癔症，把师弟害得失去了慧根，落得一生平庸，如今这….”
“师父…”徐去缺为难的看向了老和尚，当年诸位师弟皆不在山中，他恰逢上山拜会，胡去悲犯癔症的事只有他与师父两人知晓，一直是他在山中照顾胡去悲，师弟康复后他才离开。去悲师弟犯癔症的病史，不知该不该向众人言明。
“师兄，我说真的，我真的见过龙，就是这个眼神”胡去悲喃喃道，“对，就是这个眼神，当年他就是这样看我的！”
“刚儿，说说这是怎么回事吧！”老和尚小声吩咐徐去缺过去安抚有点失态的胡去悲 ，心中仿佛有了定计，向牛刚问道，同时给了牛刚一个如实说的眼神。
“这就是我今天走火如魔的证据…..”牛刚见老和尚允许便将自己今天遇到的事一五一十地说了出来。
从自己用观想法练习卷龙棒法，到自己见到了由胡去悲点睛的五爪金龙，领悟到了如何铸就自己棒法的魂，再到自己凝望那条五爪金龙的双眼，觉得那龙好似活了过来，被自己激怒后，粉碎了那张龙床，变身蛟龙想自己扑来，而后消失，自己也醒来，而后这个手中的这个木块也刻上了这条蛟龙。
牛刚没什么讲故事的天分，可在座的都是心智通达之辈，从牛刚的叙说听出事件的大概是没什么问题。
“刚儿，你确定你不是睡着了！”吕四九看向了牛刚，有点不怀好意的样子。
“当然不是，你做一个这样的白日梦给我看看。”牛刚反驳道，对来意不善者客气不得，尤其是有点顽童潜质的吕四九，得针锋相对！
“你当真没有睡着！”吕四九有点不死心道。
“你睡着了，手还能自己动弹，雕刻出东西嘛！再说我之前一直在木头乱划，根本就没想着刻出什么来。”牛刚再一次确认道。
“…..”
“好啦，我知道是怎么回事了！”老和尚打断了吕四九的胡闹，温言道。
院子里的气氛被胡去悲弄得有点尴尬，可再被吕四九这么一闹，顿时活络了起来，大家也放松下来，专心听老和尚有何高见。
“你们可知神是如何来的！”老和尚有点高深莫测地问道。
众人皆摇头，对这种很有深度的问题，谁也不敢随便论说。
“你可知道狐突？”
“什么糊涂？”众人都有点听不明白老和尚要说什么。
“师叔，你说得可是狐突庙打得那个狐突？”还是牛刚这个当地人反应及时。
从这里往西行二三十里，有一种狐突庙，据说是个宋朝建筑，很有名气，现在是什么重点文物保护单位了，牛刚也从来没有去过，不过“狐突庙”这个名字很有特色，跟“糊涂”谐音，有点搞笑，牛刚听说过也就记了下来。
“没错就是那个狐突！”老和尚笑道。
晋献公时，有“骊姬之乱”，太子申生被杀，狐突的两个外孙，狐季姬生的夷吾，小戎子生的重耳都出逃在外。当宫乱平息，夷吾在齐国和秦国的帮助下回国即位，史称晋惠公，在位14年。晋惠公死后，子圉被立，史称晋怀公。他即位以后，根基不稳，对他威胁最大的正是在各国有良好声誉的重耳，当时依然流亡在外。为了削弱重耳的力量，晋怀公就下命说跟随重耳的人必须回国报到，若不回来，则诛其全家。跟随重耳的有十九人，现在我们所知道的最著名的是与寒食节有密切关系的介子推，可在当时，狐突的两个儿子狐偃和狐毛恐怕要更重要一点，他们是重耳以后回国执政乃至春秋争霸最重要最得力的助手。
命令到狐突处，狐突却不肯听命。他说：“古往今来，儿子出仕，父亲一定要告诉他忠诚。我的儿子跟着重耳已经许多年了，如果现在叫他回来，这和我原来说他的可不一样了。我不能教子以二心事君。你要逞淫刑杀人，我听命就是。于是狐突被杀。”
狐突被杀第二年，重耳在秦国的帮助下回到晋国即位，是为晋文公。他感念狐突的忠诚，厚葬其于封邑马鞍山，且立祠祀之。
起初，人们只是同情他而对他多有祭祀。祭祀狐突成为一种习俗保留下来。不过久而久之，人们并不只是在单纯地因同情，又或感念他的忠孝而祭祀，一些神异传说被附会在了他身上。
古中国是农业大国，靠天吃饭，对北方的农业生产影响最大的是气候干旱，而在古代，人类的科学水平比较低，对于风雨的来临无法预测掌控，只能祈祷于神灵。狐突作为当地一个比较有影响的神灵，人们自然会去乞告于他。另则，祷雨得应实际上是件很容易的事情，原因很简单，无论多么干旱，雨总会下的。这是客观的自然规律。干旱得越久，下雨的可能性反而更大，而另一方面，干旱得越久，人们对于神灵显应、普施恩泽的希望也更热切，只要某次祷雨中，神仙居然“显灵”了，人们自然奔走相告，并形成思维定势，把来此祈雨当作风俗习惯保存下来。
祭祀他的狐突庙也越来越多，不再只是单纯地怀念他。光绪《山西通志》记载，狐突“雁门以北，祠宇相望，太、汾二郡亦无县不祀”， 有如此规模的原因，志上同时解释“俗传神司雨雹”。
在狐突庙的壁画上，有一张布雨图，在图上，鬼卒为前导，龙王为扈从，电母雷公、风婆雨师各持法器作法，夜叉举伞罗，狐突端坐伞下，左手执杯，右手扬拂，作施雨状。
这张布雨图表明，时至今日的狐突，已然成为了一位可以兴风布雨的雨神。
