城外五里地，穿山猪见到大队鬼怪，只道是集结造反的，远远跟着前行。
队伍在一座临时搭建的圆坛石台停下，来此举行仪式，因为这里曾是双方鬼怪发生重大战事的地点。
圆坛石台虽是临时搭建，但诚意满满。
先是建造了方形石台，四面台阶各八级，是偶数也是阴数，其上共设八位战死鬼怪石雕。
两位四级鬼怪听闻，觉得不妥，又在方形石台上补造圆坛。
圆坛为依次内收的三层台组成，最上面一层的直径达九丈，登坛石阶、石栏杆的数量都是九的倍数，暗合九重天之意，是单数也是阳数。
圆坛方台象征天圆地方，圆则杌棿，方为吝啬，就是说天圆则产生运动变化，地方则收敛静止。
圆坛方台摆满了菊花，竖起一面面白旗，旗上有粗大黑字“奠”，最上面的圆坛设八位鬼怪石雕，石雕前摆一张长桌，上有酒食、纸扎，最中间有一块灵牌，上写“王位不义战阵亡将士灵位”。
见此，穿山猪知道这压根不是集结造反，是来奠祭亡者的。
既然撞见了，穿山猪就借着机会看看两个四级鬼怪是何模样。
全体缟素后，左边首位，一位掌管奠祭职务的年老鬼怪接过柳条做的招魂幡，斜举过脑袋，高歌一声，“奠祭开始！默哀！”
当即，所有鬼怪肃立默哀。
趁此时候，穿山猪光明正大地站在地上极目远眺。
一对男女并排在第一列，无疑是今天婚礼主角，第二列站四人，想必就是左膀右臂，位居极品。
最上面的圆坛还有主持奠祭的老人和助手外，其余都是按职位大小依次站在圆坛下两层，方形石台上。
穿山猪为小心起见，没有用阴阳术，不然还能看出这些鬼怪的真实面貌。
花了整整两分钟，穿山猪不再逗留，朝反方向走了。
掐准时间默哀了三分钟，老人高呼：“默哀结束。”
接下来就是揽罪。
万方有罪，罪在己身。
王位不义战是由四级鬼怪挑起，那么所有罪过不应由将士担责，该由它二鬼一力承担。
罪己诏无非就是走个过场，让底下鬼怪觉着两位四级鬼怪是真正知罪，改错。
……
在城外游荡半天的穿山猪终于回城。
一无所获，额，有意外收获。
一张肖像画，两位四级鬼怪，和其左膀右臂们。
穿山猪想：夜里去的最热闹的城南不夜街被跟踪，下属灯笼鬼也在城南某处汇报，城南必定是掌握在神秘鬼怪手中，极大可能就是左膀右臂里的一位。
那神秘鬼怪口口声声说的杀龙术，还想乱中谋利，至少没有绝对力量制服两位四级鬼怪，最大的倚仗会是军队。
城外没能遇上，多半就是藏在城内，得去找找。
回城的穿山猪依旧失望了。
莫不是两个或以上左膀右臂的合谋，下午两点穿山猪带着这个猜想回到石宫地道，同三人说完自己离开后的事情。
请帖倒是让人意外了下。
按理来说大陆仅有的两位四级鬼怪联姻，只要是有点职位的鬼怪不敢不来，压根就不用分发请帖，多此一举。
不说鬼怪成亲，张式就有兴趣看看，他们还答应过活地图尽早结束这场王位不义战，这场婚礼去定了。
神秘鬼怪给穿山猪的请帖，和张式有个口头上的约定，都是见过面的，他俩可以单独或一起去。
神秘鬼怪没有见过樱和孺子牛，他俩可以一起。
总之，这场婚礼会不会精彩不晓得，热闹是肯定了。
傍晚时分，隆重的婚礼如期而至。
位于石宫正北的休门坎宫，厚重的石门大开，宫内布置得极为奢华喜庆。
站在门前，正中间的大红囍字最先入目，下方一块洁白无瑕地双联璧，左边绘凤纹，右边绘凰纹。
中堂四件套也不知是什么树做成，纹理清晰，色泽光润，时刻散发出幽香。
条案上，一瓶一炉。
两枝蓓蕾初绽的桃花插在碧玉双孔瓶上，瓶身啄成双筒，一筒身饰鹰击长空，下部勾云纹，一筒身饰老熊当道，下部勾水纹。
炉体呈青铜器中的豆形，盖高而尖，为山形，上雕云纹、人物、鸟兽，传闻是有能工巧匠将三座仙山融于一炉盖，于博大中蕴含清秀，故称博山炉。
按早生贵子的说法，八仙桌上依次摆有一盘红枣、花生、桂圆、莲子。
一树近丈高，有十五盏的青铜连枝灯，十来座错落有致地均匀摆置，灯光闪闪，交相辉映，宫内顷刻明亮，灿若星河。
红玫瑰早把地面铺高了，就是光着脚踩上去，压根不会觉得地面坚硬。
临近吉时，早已是宾朋满座，美酒佳肴都已上桌飘香，只等新人到来。
八音演奏的《关雎》传来，气宇轩昂的新郎和蒙着红盖头的新娘各牵红绳一端，踱步走来。
站在太师椅旁的礼生唱：“香烟缥缈，灯烛辉煌，新郎新娘齐登花堂。”
进门入宫，新郎新娘站在堂前。
“进香。”
新郎新娘各取来三根香点燃，规规矩矩地行上三拜九叩地大礼，尔后把香竖在炉中。
炉中焚香，轻烟飘出，缭绕炉体，有群山朦胧，众兽浮动的效果。
休门前，一曲歌尽，换《凤求凰》。
礼生再唱：“吉时已到，拜天地。”
拜天、拜地、对拜，三叩首后，送来喜秤。
新郎接过喜秤，秤杆挑向新娘头上蒙着的大红绸缎，左一挑，右一挑，中一挑，挑落红盖头。
礼生跟着唱：“挑盖头，落头红，好一个玉凤配金龙。”
“上瓜。”
礼生把匏瓜一剖为二，用一根红线系住柄端，盛上美酒，“饮合卺酒。”
新郎新娘先取盛满酒的爵，碰杯后喝下不咽，漱完口吐回爵内，再取卺，屈臂交颈而饮。
饮尽而扔卺，一重摔一轻丢，一仰一覆，即一阴一阳，谓之夫妻和谐。
一声“礼成”，夫妻之名已有。
一声清朗的“娘子”，一句软糯糯的“夫君”，这对新人会心一笑。
繁琐的礼节到这结束，接下来该是觥筹交错，众宾欢乐，以后更会是其乐融融地美好时光。
以后会是其乐融融地美好的时光，但现下还不是。
“君故国分家，王城作边土。一纸婚约定，犹胜十万郎。”
满座皆惊，坐立不安。
新郎再问：“此诗作何解？可否告之啊。”
秋后算账了。
新娘作吃惊状，“真是大开眼界，妾身只闻洛阳纸贵，不曾想还是孤陋寡闻了，一张婚纸竟比得上十万儿郎，可否一睹啊？”
夫唱妇随，琴瑟和鸣。
夫妇是石漠大陆仅有两位四级鬼怪，夫妻同心，谁敢冒泡？
要是没有冒泡，也是大不敬，大人问话，敢不应答。
满座中有人痛饮一杯，站起，“敢问我王，可有起死回生之术？”
新郎答：“没有。”
那位读书人装束的老人愤慨，“有来世乎？”
“不知。”
“奠祭有用？”
“大用。”
“大可不必，我王威严，衮衮诸公，杜口木舌，悠悠众口，不足为虑。”
满座色变，面面相觑。
新郎不以为意，“说说诗作何解？”
“正如妖妇说的，一张婚纸比得上我十万忠心赤胆的将士，”这一刻，老人挺起的脊梁骨从未有过的笔直，形象从未有过的高大。
英雄生死路，却似壮游时。
原来英雄不论年纪。
得到这个大不敬回复，新郎没有多少意外，出人意料地没有大发雷霆，心平气和地问：“少死点，不好吗？”
“好，当然好，活的是好了。死的呢？就该死？生如蝼蚁，当立鸿鹄之志，命如纸薄，应有不屈之心，”老人死死的握紧拳头，想到满腔热血无处洒，一身抱负无处用，壮志难酬，报国无门，心情不由激动。
新郎顺理成章地说：“死的没好，所以奠祭。”
“大用个屁，”老人大吐心中不快，横竖一死，独不能少了气节，言语再无半分敬意，“遗言遗愿遗志皆不遂，都死不瞑目了，谈什么奠祭，活鬼说与死鬼听，鬼话连篇，恶不恶心。”
“哼，匹夫妄言！”满座中站起一人，痛骂老人，“我主自知过错，于城外西南修建圆坛方台虔诚奠祭，更愿以一己幸福换取太平盛世，知错认错改错，此乃明君圣主所为。”
老人横眉怒目，声音洪亮，“妇人之见，我王立业靠的是自身威望，靠的是在座半数诸公谋划，靠的是十万儿郎死战，靠的是一条条性命堆出来的国界。向来只有天子守国门，君王死社稷。从没听过君王为社稷，屈身等临幸。我看此举功在千秋，祸在当下。”
座中又有人一表决心，“此举功在千秋，祸在当下。既有祸，虽千万人，吾往矣。我等一心，必为万世开太平。”
老人瞥了眼，面露轻蔑，“似你这等，外君子而中小人，貌人形而心禽兽，上不能匡主，下亡以益民，妄学圣人，岂不是乌鸦扮孔雀，白白叫人笑掉大牙。”
一番话气得那人羞愧难言。
座中有人厉声问：“逝者已矣，生者如斯。你今危言耸听，是嫌死的不够？身为臣子，不能为君王解忧，却在一旁煽风点火，是臣子居心？”
老人听后冷笑一声，“斗筲小人，颠倒黑白，既无上阵杀敌功绩，闭嘴就是，怎敢学那有功之臣与君分忧。为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。身为臣子，不为君王解忧，已有罪，却见君王屈身，不加劝阻。”
话未完，老人抬手，剑指指向那人，再缓缓说出，“你，不死何为！”
那人登时面红耳赤，颓丧落座。
座中再站起人，“君故国分家，现在家分而合，再不用漂泊不定、背井离乡，再不用担惊受怕、十室九空，再不用危如累卵、朝不保夕。凭此，君王之幸，臣民之幸，国之大幸。这已是既定事实，二君更是天命所归，而你从中作梗，混淆是非，趁未酿成大错，听我一劝，君子当知天命，畏天命。”
老人道：“天命不可违，人为犹可追。你畏天命，畏大人，却不畏圣人之言，不知仗有何德何能？”
那人答：“德薄才疏，不敢轻怠，不敢侮圣人之言。”
得到想要回答，老人缓缓道：“那我也送你一句，君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。你只思家合幸事，家合祸事当如何？”
一瞬间，万千思绪涌上老人心头，只见他沧桑的脸上说不出的憔悴，形容枯槁，一点没有读书人应有的肃穆形象，眼中噙着泪，但脊梁始终保持坚挺。
脊梁可以弯，但读书人的“脊梁”必须直！
天经地义，无关道理。
