第三，“核心”弟子或修士。
第四，“护宗”弟子或修士。
第五，“具名”弟子或修士。
第六，“牵牛”弟子或修士，为宗派当中的真正的高级修士。
第七，“长老”修士，为宗派的统治级别的高级修士。
效仿宗派，散修家族也会将其内弟子划分成多个级别。
一般来说，散修家族将其内弟子划分成三级，由低到高，分别是：“外门”弟子、“内门”弟子、“核心”弟子。魏氏做为普通的散修家族，也将其内弟子划分成此三个级别。
第一，外门弟子。
魏氏外门弟子是最低级别的弟子。他们多半原本是青石镇的散修，加入魏氏的时间并不长。他们实力低下，对魏氏也没有突出的贡献，所以，他们在魏氏的地位不高，是最低级别的弟子。魏氏弟子当中，外门弟子的数量最多，他们大部分居住在青石镇各个村子，少部分居住在魏府。他们平日里从事最底层的工作，为魏氏做各种粗活，他们是魏氏的基层弟子。
第二，内门弟子。
魏氏内门弟子是由外门弟子升级上来的。他们的实力相对较高，乃是魏氏的中层力量，他们的数量比外门弟子少。
第三，核心弟子。
魏氏核心弟子，乃是魏氏的高层弟子，他们的数量最少。他们分两种。
其一是“本族”弟子，他们是魏姓弟子或与魏氏有血缘关系的弟子。
其二是散修家族“长老”修士，他们一般是实力相对强大、年龄相对较高的修士，魏氏招聘他们加入本族为本族效力。魏氏招募的这些长老修士，也就是散修家族长老修士，他们虽然与宗派长老修士一样，皆被称为长老修士，但二者的地位有天壤之别，前者只是普普通通的散修，而后者则是真正的高级修士。
此时，前来观看魏氏大比的观众们，他们主要是青石镇的散修，还有较少的一部分是魏、电二氏的外门弟子。
他们当中，男修相对多些，女修相对少些。
除了众多的观众，演武场的四周，还有几部魏氏弟子在其间游走，带头几人乃是魏氏的内门弟子，其他的则是外门弟子。他们乃是魏氏比斗大会的秩序维护者，被称为“治安”弟子。此时，几部治安弟子在场上有序游走，维护秩序，以防出现乱子。
除了观众和治安弟子之外，演武场东、西两部还有其他人，他们正是参加魏氏大比的选手。此时，他们列坐于东、西两部选手席上，正在摩拳擦掌、跃跃欲试，希冀在这一届的魏氏大比上取得好成绩。
比斗选手分为两部，分别坐在演武场的东、西两部，擂台的东、西两侧。
东侧选手，多来自于魏氏外门弟子当中，还有少数几人是青石镇的散修；他们是由魏氏通过一定的方法选拔出来的。他们数量相对较多；他们的修真等级相对较低。修真等级，是修士对其自身实力的一种等级划分，实力越强，等级越高。
修真等级分成多阶，由低到高，前四阶为：第一阶“炼气”、第二阶“筑基”、第三阶“结丹”、第四阶“元婴”。它们又各自分成九级。
其中，炼气阶九级由低到高分别是：“锻体”、“通经”、“引灵”、“分灵”、“开光”、“圆灵”、“旋照”、“通灵”、“海纳”。这九级之中的前三级锻体、通经、引灵，又各自分成三等，即低等、中等、高等。
所有的修真等级之中，炼气阶、锻体级、低等，乃是修真等级当中最低的一个等级，修士修真由此开始。
对于大多数散修来说，他们一生于修真等级方面，基本处于炼气阶，少有能突破到筑基阶的。
青石镇散修亦是如此，他们的修真等级一般处在锻体和通经，只有相对较少的人能达到引灵，而能达分灵甚至开光之人那是少之又少。在青石镇来说，引灵级以上之人算是小镇的高级修士了。
因为散修的修真等级一般比较低，所以他们对高等级的修真事物知之不详。散修一般对炼气阶相关的事情比较了解，这些事情与他们的日常生活息息相关，而他们对筑基以上的事情相对来说就知之不太详了，因为这些事情与他们的关系不太密切，也就不用特意去了解钻研了。
绝大多数的青石镇人，他们一生都无法筑基成功，所以自然而然，有关筑基以上的事情在青石镇流传就不会太广，结丹甚至元婴等更高级更隐秘之事，他们就更加的少闻少见了。
多数青石镇人的修真等级只有锻体、通经，能达到引灵者数量相对较少。
所以，这届魏氏大比才规定，凡是青石镇内任何一名散修包括魏氏的内、外两门弟子，只要是修真等级达到通级低等，均可报名参加魏氏大比。当然，所有报名参赛之人，还须经过一定的选拔，只有通了魏氏的选拔，才能进入最终的魏氏大比。
因此，青石镇许多达到通经低等之人，听闻了这个消息，纷纷报名参赛。
魏氏通过一定的筛选，选拔出其中实力较强者，成为最终魏氏大比的选手。
这些被初步选拔出来的选手，此时就列坐在演武场的东、西两部，期盼大比的正式开始。
擂台东侧选手，多为魏氏的外门弟子，他们是从众多的弟子或散修当中选拔出来最终进入魏氏大比的。他们的数量比之西侧选手要多，但修真等级不如后者。
擂台西侧选手，乃是魏氏的内门弟子和本族弟子，其中内门弟子较多，本族弟子只有几个。和东侧选手一样，西侧选手当中的内门弟子，也是经过了一定的选拔，最终才能参加魏氏大比。不过，本族弟子则不同，他们拥有特权，可以不通过选拔，直接参加这届魏氏大会。
西侧选手包括内门弟子和本族弟子，他们的数量比东侧选手要少，不过，他们的修真等级高于东侧选手，所以，大概可以十分肯定的说，本届大比，前面的名次，必定在西侧选手当中产生，东侧选手应该是不够看的。
此时，西侧选手比起东侧选手来，自认高人一等，所以，他们坐在选手席上，一个个镇定自若，俨然一副高手风范。
演武场除了主戏台、观众席、选手席之外，在擂台南侧一角，还有一个独立席位，叫做裁判席，它是专门为大比之时裁判人员设立的。此时，裁判席已列坐数人，最中间一人坐在最突出的交椅之上。
这人叫做“魏神几”，是这届魏氏大比的主裁判。魏神几身材魁梧、衣着华丽、相貌英俊、人族中年修士模样，他正是魏氏的一名本族弟子，魏氏当代家主魏神奇之堂弟。
魏氏传到魏神奇这代，本族魏姓弟子除了魏神奇之外，还有六人。魏神奇一代的本族弟子，兄弟姐妹共有七人，魏神奇排行第一，他同时也是上代家主之子，到了他这一代，就忝为魏氏的现任家主。魏神几则在七人当中排行第七，乃是魏神奇的堂弟。魏神奇、魏神几身为堂哥、堂弟，长相皆很英俊，各具风姿。
其时，本届魏氏大比即将开始。
魏神奇做为魏氏家主，理所当然要站出来发言，说几句场面话。所以这时，他从座位上徐徐立起身来，准备朗声开言。众人见此，自然是纷纷闭口不言，注视魏神奇，眼神中充满敬畏之色。魏神奇声音洪量，他开言大声说话时，就连演武场角落上的众人都能听清楚。
魏神奇说道：“诸位乡民，又到了我们魏氏十年一届的大比日子，这可是一个空前盛大的比斗大会，本家主在此代表魏氏全族，非常感谢各位乡民前来捧场。”
所谓“乡民”，乃是散修的别称。
修士按某种方式分类，可分为宗修和散修，一般来说，宗修称呼散修为乡民；散修是指未加入宗派的修士，一般来说，只要不是宗修，无论其修为、等级有多高，都被称之为乡民。
魏神奇又说道：“现在，我们首先一起来欢迎，我们尊崇的嘉宾，电氏家主电得水上修。”
上修，乃是修士之间的一种称谓，表示尊称。一般来说，修士自称为本修，谦称为小修，低级修士称呼高级修士，则一般尊称为上修、大修、高修，等等。电得水做为这届魏氏大比的嘉宾，他同魏神奇并坐于主戏台上，此时被魏神奇首先介绍，其意乃是十分尊重；魏神奇介绍之时，称电得水为上修，意为尊崇，说明电得水身份比较尊贵。
众人听了魏神奇的话后，一起做了一个相同的动作，他们皆是双手舒展开来，掌心对天，数秒之后，双手收回，接着双手合十，同时躬身，向主戏台上的电得水致敬。这一系列的动作，乃是一种礼节，叫做“修敬礼”，它是一种恭迎高级修士的礼节，表示对高级修士的尊崇。
众人行完修敬礼之后，接着合十的双手对击三下，一时间响起整齐的三声，这叫击掌三下，接着又击掌三下，然后再击掌三下，反复三次，以示欢迎高级修士之意。这一系列的动作，也是一种礼节，叫做“击掌礼”，它表示对人的欢迎，有时也有为他人加油之意。
与此同时，在主戏台和擂台之间，有一部治安弟子，他们排列整齐，威风凛凛，他们一齐向电得水行了修敬礼，还齐声说道：“欢迎电上修！”
这样一来，气氛更显隆重。
电得水见魏神奇如此客气，众人对他如此尊崇，于是连连摆手，同时对魏神奇说道：“魏家主，客气了、客气了！”
说完，他猥琐的脸上现出微笑的表情来。
魏神奇向电得水微微一笑，然后又向着众人说道：“这届魏氏大比，对我们所有选手来说，都是一个极其重要的机会。大家都知道，我们青石镇乃是青城省地界，归属仙山青城宗管辖。”
魏神奇提到的“青城宗”，乃是一个宗派，是青城省内的唯一的宗派。
宗派，乃是修真世界当中，一种强大的存在。修真世界当中，有许多强大的修士，他们会一起组织、合作，组建形成一种强大的修士团体，这种团体就叫宗派。青城宗正是修真世界当中的宗派。
宗派的建成不是一朝一夕的事，它是许许多多的修士经过漫长的岁月和时间建成的。宗派的存在时间也是极其漫长和古老的，一般的宗派存在时间多为数元之久，也就是几万年的时间，有一些超极庞大的宗派，它们存在的时间达到了几十元，也就是几十万年，最最古老的宗派，它们存在和经历的时光达到了百元，它们的底蕴深不可测，达到了普通修士无法想像的恐怖地步。
宗派内的修士被称为宗修，他们的地位相对较高；与之对应，宗修之外的所有修士，统称为散修，也称乡民，他们的地位和修真等级相对较低。
青城宗就是一个宗派，它是青城省内唯一的宗派。
它的主体，建在青城省第一山脉青城山脉当中。
青城省面积很广，南北和东西各长约上千公里，其内分成五县，分别是：中部的青城县、北部的北望县、南部的南望县、西部的西望县、东部的东望县。
其中，青城县面积极广，南北和东西各长约几百公里，它分成多镇，除此之外，它内部还有一个城，叫做“青城”。青城是青城县唯一的城市，更是青城省唯一的城市，它位于青城县中心地带，它的北侧，是巨大的青城山脉。
青城山脉在青城北侧，是青城省第一山脉，青城省唯一宗派青城宗的主体就位于其上。
青城宗是一个相对新生的宗派，建宗的时间只有一元有余，远远比不过其它的超级宗派，但是，在整个青城省来说，青城宗可是一个宠然大物，它可是乡民心目之中的修真圣地。
青城宗做为青城省唯一宗派，它不仅是青城省之核心，也是青城省的统治机构。对于青石镇乡民来说，青城宗是他们心目当中无比圣洁的修真圣地，所以此时，当他们听到魏神奇说起仙山青城宗时，皆是十分认真的听，众人心中各有向往。
魏神奇又说道：“五千六百一十五年，那可是青城宗百年一度的招灵大会，招灵大会，那可是我们青石镇，不对，是整个青城省，至高荣耀的大盛会。”
五千六百一十五年即指青冥历二百三十四元五十六纪十五年，届时，青城宗将会举行新一届的“招灵大会”，这个大会时间将会持续五年之久，青城宗将在这五年内，大力选拔和招收青城省内修真等级达到一定程度的乡民，只要这些乡民通过宗派规定的某些考核，就可以成为一名荣耀的青城宗宗修。
招灵大会，是指各个宗派招收乡民成为宗修的大会。
和其它所有的宗派一样，青城宗自然也会举办招灵大会，青城宗每届招灵大会，青城宗都会出布公告，其上规定，青城省或其它省的乡民，只要修真等级达到招灵大会最低的要求，皆可以参加青城宗的招灵大会，参加招灵大会的所有乡民，只要能够通过招灵大会的某些考核，就能成为一名荣耀无比的青城宗弟子。
青城宗招灵大会，对于青城省乡民而言，乃是一个鲤鱼跃龙门的大好机会，每到招灵大会的时节，青城省甚至是青城省周边的几个省的无数乡民，都会来参加的。众乡民参加招灵大会，希冀成为一名荣耀的宗派弟子，之后的前途将一片光明。
青城宗招灵大会，每一百年举办一届，如果乡民不能抓住眼前的机会，将会再等一百年，所以，每届招灵大会到来之时，青城省每个乡民都会无比珍惜这个难得的机会的。
此时，魏神奇在魏氏大比之上说起青城宗的招灵大会，众乡民听来，皆现憧憬之色，他们心中希冀自己也能成为一名荣耀的宗派弟子。
魏神奇又说道：“在这次空前的大盛会即将到来之时，我们魏家这届大比更显与有荣焉，所以，此次大比，对于拿到前五十名的弟子，我魏氏都会有十分丰厚的奖赏，更重要的是，如果拿到前十名，都将有机会参与青城宗的招灵大会，我魏氏将会十分诚挚的向青城宗推荐各位的。”
众人听了这一番话后，都是各自心有神往，他们相互之间私下交流、窃窃私语一番，而东、西两侧的比斗选手们，听到这番略带蛊惑的话语，一个个变得眼神狂热、神驰目眩来。
魏神奇又说道：“本修话不多说，大比马上开始，现在由主裁判向大家说明比斗规则，在此，本修祝愿所有选手都能取得好成绩，开始吧！”
说完，他徐徐坐下。
接下来，就轮到主裁判魏神几开始发言，于是，众人的目光就转而开始注视魏神几。
魏神几在众人的目光当中，由座位上徐徐立起，然后朗声开言，说道：“好了，大比即将开始，在此之前，本修先来宣读一下大比规则。”
他声音同样洪亮，话音在演武场各个角落铿锵落地。
他开始宣布比斗的基本规则，说道：“此次大比，参加的选手人数恰好是两百人，内门弟子包括本族弟子，有五十人，他们坐在西侧；外门弟子有一百五十人，他们坐在东侧。”
这届魏氏大比的选手总数刚好是两百人，比往届要多；选手当中，外门弟子包括少数几个乡民数量为一百五十人，内门弟子和本族弟子数量为五十人。
魏氏大比的这种内、外选手的比例，也算是一大特色。因为，按照实力和修真等级来说，内门弟子要强于外门弟子，一味按此来选拔比斗选手的话，到时就会出来基本都是内门弟子的情况，所以，魏氏为了杜绝内门弟子一家独大的情况，也为了彰显对所有弟子一视同仁的态度，就特意安排了此等内、外弟子的比例，令外门弟子比内门弟子要多，表面功夫做足。
其实，内门弟子实力相对较强，如无意外，比斗最终的名次排行，前面的名次，必定会在内门弟子当中产生，外门弟子根本无法排资论辈。可以说，外门弟子其实是每届大比的陪衬，只是来为大比装点场面，重在参与。
魏神几又说道：“本修来说一下大比规则，首先是第一条，我们将通过抽签的方式，决定选手之间的比斗，大家请看，那里有一个青吉箱。”
说完，他用手一指擂台南侧正前方。
此时，正有两名魏氏外门弟子，他们正在搬动一个大大的箱子，他们将箱子放置在擂台南侧的正中央。这个箱子，为圆柱形，倒放着，箱子下面还长了四条腿，它正是魏神几所说的“青吉箱”。青吉箱，乃是比斗大会之时所使用的抽签道具，其内设计精巧，可防止选手作弊。两名魏氏弟子将青吉箱放好之后，就退开了。
魏神几又说道：“我们裁判组制作了两百个木牌，都编了号，从一号编到一百号，每个号码都对应两个木牌。”
他提到的木牌，叫做“比斗令牌”，乃是比斗大会当中使用的一种道具，可用于选手抽签排号。
魏神几又说道：“等会所有的选手，将依次到青吉箱取一枚比斗令牌，如果选手取的号码相同，则为比斗对手。我们将从一号令牌开始，依次比到一百号，这为比赛的第一轮，胜者将获得一点积分，由裁判组记分。之后，再进行第二轮的抽签和对决，如此往复，最后将会选出积分前五十名者做为优胜者，依次排名。这是比斗规则第一条。”
比斗规则第一条很简单，就是所有的选手在青吉箱当中各抽取一枚比斗令牌，如果令牌上面的数字相同，则为比斗双方选手，经过一到一百号的比斗，完成第一轮比斗。之后，则是第二轮、第三轮、第四轮比斗，等等，直到最后一轮。选手每胜一场，则积一分，最后看谁的积分多，按照积分多少进行排名。
这种规则十分简单，众选手听完，纷纷点头，表示明白。
魏神几顿了顿，又说道：“魏氏大比规则第二条，所有选手比斗之时，不可使用武器，也不能使用法器，只能赤手空拳进行比斗。”
