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一百九十一

畲族的舞蹈已成为宗教祭祀礼仪活动中的重要组成部分,在本民族各种重大祭奠礼仪活动中留传下来。人们所能看到的和所发现的畲族民间舞蹈几乎无不与宗教祭奠、祭祀仪式浑然一体,紧密结合,相互依存,相互依赖。

畲族的《传师学师》(又称"做阳")是一种寓教育后代怀念祖先而世代相传的一种祭祀仪式活动。畲族人民把盘瓠的生平事迹绘成画卷,尊为"祖图",祀奉甚虔。

由此可见,传师学师是以神话传说为依据,崇敬祖先为心愿,在图腾崇拜与宗教生活中逐步形成的一种民族民间舞蹈。以前,畲族男子到了十六岁须"学师",通过"学师"才能成为人,也称"红身人"。

学过师的人终身吉祥如意,生时能为人传师,死后能在天为官;没有传过师的人被称为"断头师",是不体面的。学过师的人可以取法名,并将法名与传师学师的日期写在一块红色布条上,结在祖杖的下端,成为了始祖的嫡系后裔,赐得尊称,准许穿"赤衫",当法师并享有一定的社会地位。

《盘瓠世考》中载:"盘瓠因为游猎,……跳过大树,被株尖所伤,……殡后长腰木鼓,长笛短吹,男女连声唱歌。窈窕跳踢舞弄者不能及"。

在"祖图"中也画有众人披麻戴孝在灵堂守棺,多人手拿道具,一人手擎写有"超魂超度"字样的木牌翩翩起舞;另外在畲族民间也有关于做功德的传说。做功德总的意义是对上辈先人的尊敬和祭奠,用法师(舞者)自己的话说就是"谢大人的恩情"。

《打徨》是一种巫舞,据巫师的说法,《打徨》是在人犯病时跳的,意在捉鬼驱邪治病,内容大体是法师造好"九州仙楼"请来玉皇大帝,庐山祖师,调来天兵天将通过"行罡做法"、"捉鬼抢魂"、"放油火"等。病人将会自愈。

畲族有着本民族的图腾信仰,而宗教祭祀是他们精神生活的一项重要内容。宗教祭祀舞蹈就是这种精神生活的表现之一,带有迷信色彩,起到了精神鸦片的麻痹作用,但是我们可以看出宗教祭祀舞蹈在上、民族史上都起到了不可磨灭的多功能作用。

畲族人民酷爱体育活动“大尺寸”、“盘柴槌”、节日登山、骑海马和竹林竞技等运动,都是畲族民间流传十分有趣、别具有一格的体育活动。

畲族妇女的绣工堪称一绝,她们服装的特点是上衣多刺绣,在衣领、大襟、服斗甚至袖口上都有各色刺绣花纹图案和花鸟龙凤图案。畲族妇女最主要的装束,那就是“凤凰装”。

勤劳淳朴的畲族妇女,不但是生产能手,也是编织刺绣的能工巧匠,畲族姑娘从五六岁起,就跟着母亲学习编织彩带,彩带精致的程度,是衡量姑娘心灵手巧的重要标准。

畲族妇女的手工艺品种类丰富,色彩斑斓,风格独特。她们编织的彩带,又称手巾袋即花腰带,案花纹多样,配色美观大方。她们编织的斗笠,花纹细巧,工艺精致,配以水红绸带、白带及各色珠子,更富有民族特色,是畲族妇女最喜爱的一件装饰品。

畲族姑娘精心织绣的绣怕或彩带,送给心爱的情侣,是最好的定情物。解放后,这种工艺技术得到了更加发扬光大,成为抢手的旅游产品和出口产品。

畲族的编织工艺最受赞誉的是彩带和竹编。蓝村周边盛产石竹、斑竹、金竹、雷公竹等竹子,为竹编工艺品生产提供了丰富的原材料。

畲族人的工艺品主要是竹篾编制物和草编物。在今天的土产市场上,畲族人所制作的斗笠、竹席、草帽、草席一样享有盛誉。唐代刘禹锡有诗云:“长刀短笠去烧畲。”所谓“长刀”和“短笠”,即是直到现在还在使用的镰刀和斗笠。把斗笠叫做“尖仔笠”以竹编制之。此物尖头圆沿,轻便灵巧,十分实用,故有“短笠”之称。

潮汕的畲人日用品中还有“瓠靴”和木屐。瓠靴半圆形,木制,用于舀水,舀水时恰好与锅鼎的下部吻合。木屐则如同日本所传之制。这两种制品直到今天均仍在市场上行销。

历史上畲族人民辗转迁徙,物质生活尤为简朴。他们"结庐山谷,诛茅为瓦,编竹为篱,伐荻为户牖",聚族而居。一般住茅草房和木结构瓦房。火笼、火塘是畲族人民家庭生活所不可缺少的。由于山区气候寒冷,严冬腊月,一家人都围坐在火塘边烤火取暖。畲族人多住在山区,水田少,旱地多,水稻种植较少,杂粮较多。他们普遍以地瓜米掺上稻米为主食,纯米饭只是宴请贵宾时才用,他们喜食虾皮、海带、豆腐等。尤喜饮"米酒"和"麦酒"。

畲族人忌吃狗肉、蛇肉,小孩忌吃鳝、鳗,忌用筷子打猫,忌吃猫肉,忌用单只手捧茶招待客人,酒桌上忌空碗,上别人家做客,吃点心时忌吃光,应有所剩余,年初一忌喝菜汤,不然插田要下雨,整年出门要打伞,忌用脚踩地上饭粒,否则会被雷击死等等,畲族传统饮食文化是一种民间传统文化资源和财富。无形的民间文化资源不像地下的矿产资源那样,你不挖掘它,它将永远存在。

畲族人家独具特色的典型食品有:卤姜、咸菜,畲族风味菜,常用辣椒、姜、萝卜等腌制而成,称为糟辣椒、糟姜等。端午粽子,民间称牯角。乌饭,三月三的节令食品,是乌饭树(畲语称乌枝)的嫩叶捣细,用汁浸糯米,煮熟后即成乌黑发亮的乌饭。据说吃了乌饭即不怕蚂蚁咬。

畲族人的宗教信仰,主要是祖先崇拜和图腾崇拜。猎神信仰。由于狩猎在畲民生活中占有突出的地位,信奉猎神自古以来就是畲族人民的主要信仰之一。蛇崇拜。蛇是百越民族的图腾之一。东汉许慎着《说文解字》解释“闽,蛇种”。意思是说属于百越系统的闽越族,是以蛇为图腾的。闽越地区古属百越,其中大部分地区还是属于百越的范围,这里的土著多以蛇为图腾,对蛇抱有尊崇、亲切的感情。

畲族人编织的斗笠是畲族著名的编织工艺品,做工精细,上面有各式细巧的花纹,是用二百多条一毫米粗的细竹丝编成,造型优美,再配上水红绸带、白绸带以及各色珠子,更加精致美观,成为畲族妇女最喜爱的装饰品。

三月三的前两天群主单慧敏就率领全群人来到了蓝村,帮着村民布置村貌。村容环境变得整洁美观,村民们的精神面貌也焕然一新。

兑莹和张倩带着十几位气质超群的美女来到了蓝村,她们负责礼仪接待。这十几位美女可不是什么妙龄女郎,她们的平均年龄在三十七八十岁,她们都是茶道班和舞蹈班的学员,她们受到兑莹和张倩的影响经常参加公益活动。

三月三这天,全村老幼全部盛装,他们早早就起床,每个人的脸上都洋溢着无比兴奋的光彩。

这天一早,通往蓝村的这条公路上行驶着好多的私家车,通往蓝村的公交车增加了三个班次,车车载满了游人,因为事先做了宣传,好多人赶来游玩。八点三十分,县长和陆薄修等人便来到了蓝村,镇长等人也已经等候在蓝村,隆重的剪彩仪式结束之后村民们便开始表演舞蹈、武术、对歌。

绩绩溪县的县长也非常重视蓝村的建设,三月三这天县长亲自来为蓝村剪彩,并指令电视台为修建好的蓝村做一个专题片,在电视以及网络媒体上播放,加大宣传力度,让更多的人知道蓝村,来蓝村观光旅游。

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