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第零零二三章 龙国有故事 菩萨或神仙

谚语云:“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。”这句话说明:一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。

纵使一个人现在已经有了凶恶的面相,可是他却经常起慈悲心,那凶相不久便会转化为吉相。

反过来说,纵使他现在满脸福相,如果他不知行善积德,经常起贪爱和憎恨的念头,那福相便会逐渐消失。所以,心是面相的枢纽,看相不如看心。

关于因果、以及心相的著名故事,龙国历史上流传已久的就是唐朝的裴度,一个宰相的发迹史。

唐朝中书令晋国公裴度,未发迹时又瘦又小,相貌也不够贵重,多次在功名场上受挫。连他自己都感到很疑惑。

正好洛中有个相面先生,很被达官贵人推崇。

裴度便特意造访问命于他,相面先生说:

“郎君的相貌神采,稍异于常人,相书没有描述。郎君若不能发达致贵,就会饿死。

然而,如今还看不出你有什么特殊能发达致贵之处,可另日来访,别鄙视粗蔬粝食。等十来天后,我给你仔细看看。”

裴度答应后,几次前往,都因有朝客在相面先生处,只好先去游览香山寺。

当裴度徘徊在走廊和侧房之间时,忽然看见一个穿素色衣服的妇女,把由丹黄色贴身单衣系成的包袱放在寺庙的栏杆上,祈祷了很长时间,又掷茭问凶吉,叩头瞻拜后离去。

过了一会儿,裴度看见那件包袱还放在原处,知道是那个妇女遗忘了,想追去送给她已经来不及了,裴度料那妇女一定会再来,于是就把包袱收起来。可等来等去,等到太阳落山了,还不见妇女来,裴度只好把包袱带回到住处。

第二天早晨,又带着包袱去了老地方。寺门刚开,就看到昨天那个妇女急急忙忙跑来,茫然失措,又惋惜长叹的样子,好象有什么意外的灾祸。裴度就跟上去问她出了什么事。

那妇女说:

“我的父亲没有罪被拘押起来,昨天求得贵人给我二条玉带,一条犀牛带,放在用贴身衣服裹成的包袱里,价值一千多串钱,打算用来贿赂管事的,不幸在此丢失,我老父亲就要大祸临头了。”

裴度很怜惜她,又仔细地追问那东西的颜色,都说对了,就还给了她,妇女哭着拜谢,请裴度留下一条,裴度却头都不回地走了。

不久,他到相面先生那里,相面先生仔细审看后,脸色陡变,惊叹道:“这种面相一定是你有阴德上身,前途不可限量,这不是我所能知道的。”经过再三诘问,裴度才把前几天的事告诉了他。先生感慨万分,说这是阴功积善所至。

那一年,裴度便考取进士,由於官运亨通,过了十多年,他升任“博办大学士”(相当於今天的大学副院长),不久,又升为首相。

他升任首相的经过非常曲折:裴度起初奉朝廷的命令,出使蔡州,向诸军宣达政令,回到朝廷后,裴度向朝廷呈奏攻取叛贼的书状。

王承宗和李师道等叛贼计谋阻扰蔡州的援军,因此暗中潜伏京师,刺死掌握大权的重臣,而且首先杀害了宰相武元衡,下一个目标就是裴度。

他们三度用剑袭击裴度,第一剑,砍断了鞋带,第二剑刺中裴度的背部,却只划破了他的内衣,第三剑轻微刺伤裴度的头部,恰巧他戴了毡帽,所以剑伤不深。

正当叛贼追杀裴度时,裴度的随从王义,抓住叛贼而呼叫,叛贼回身用刀砍断王义的手,裴度才能逃脱。由於裴度逃走过於仓促,不小心掉落沟壑中。叛贼以为裴度已经死了,所以才舍离而去。使裴度活了下来。

皇上说:“裴度能够脱险,全是天意(其实是他的福报)!”於是命令裴度为“淮西招讨使”,而平定了淮西的内乱,并且封他为“晋国公”,经常奉命出使边地诸国。

而当时四夷的君长,一定会询问裴度的年龄相貌,由此可见龙国和夷族对他是多麽敬畏和佩服!裴度事奉四位皇帝,始终表现了很好的品德。

他有五个儿子,也都被朝廷赐封爵位。

为什麽裴度还玉带这件事能使他转短命为长寿,变贫贱为富贵,而且得到这麽大的福报呢?因为君子和小人的差别就在一个贪念。裴度的心比较清净,不但对他人所遗失的贵重物品无动於衷,即使生死的问题,他也能置之度外。

裴度心量宽广,所以福德也广大。如果他真的以归还别人的遗物,心中一直庆幸自己拥有很好的德行,甚至向人大肆吹擂,那麽他所得到的福报也就微少了。

从心理学的层面来说,每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态,比如一个身体健康、身心愉悦的人,其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。

相反,一个身体有病,或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁,其多半是很难有顺心的事。眼界即是心界,而面相即为心相,相由心生就是这个道理。

当然,崔宁对于玄学、因果和宗教更有自己的理解和看法。

因果不仅仅在于行,也在于心,在于“厚德载物”和“谨言慎行”,在于“知其然知其所以然”,也在于“自知之明”。

从概率角度和科学的角度论证,如果一个社会99.9999%的人都在做好事、善事和遵守社会秩序公德的事情,我们任何一个人也都会成为其中的受益者,包括自然而然的被影响和约束,以及成为一个遵守秩序和公德的人。

反而言之,如果99.9999%的人都在践踏规则和伤害他人,我们每个人也都很容易成为受害者,然后不断形成恶性循环,这是因果最简单的社会学解释。

当然,崔宁更理解,宗教为什么劝人向善,首先这是宗教的立身之本,因为宗教也要适应社会和时代,尤其是在古代,冷兵器时代,以及还没有现代科学的古代,宗教实际上充当了那个年代的社会学教育,以及人类对自然的敬畏和探索。

每个人、每个人的每个想法和行为,实际上都是大自然和宇宙“蝴蝶效应”的一个翅膀,最终的风暴会影响到每个人,以及带来不同的命运。

实际上,是因为宇宙本身有着严格的“灵性规律和规则”,不是随机的,更不是偶然的,科学、哲学和玄学(神学),并不矛盾,只是现代科学还需要一万年的时间来不断进步而已。

在现代医学和手术完善之前,人们认为华佗的故事是传说,但是后来证明华佗是个真正的神医,在一千多年前据掌握了麻醉学、药理学和手术等高潮的技术,和王莽一样简直就是“穿越者”。

至于说的面相等学说,一个人如果经常面带微笑或者面目祥和,在社会学上,待人接物、职场和家庭环境中,自然也会更好的适应和面对环境,得到友谊和信任,包括带来好运气。

如果一个人整日愁眉苦脸、面目可憎或者心不在焉,注定不会得到信任认可和加持,只能活在悲观和无奈当中,成为所谓的“失败者”,按照龙国传统的说法,就是“命不好”。

至于古老传说中的“点石成金”、“呼风唤雨”和“撒豆成兵”等,实际上都是科学要发展到粒子(夸克)水平才能研究的事物,但是在这个时代,“粒子是上帝的事情”,科学家们研究粒子,还处于人类科学的石器时代。

用了一天的时间,崔宁把宗慧法师送给自己的书翻了一遍,然后放起来。

至于宗慧法师送给自己似石似玉的“片生熟鱼”,握在手里,崔宁感受到了磅礴的生命能量,自己手里握的仿佛是一条挣扎着的鲸鱼,崔宁甚至毫不怀疑,这是一条有生命的鱼。

“大鱼?”忽然,崔宁又听到一个曾经听过的声音,是自己体内那道亮光,如今盘踞在自己的脐下位置,像是一条小金龙,在回岭州的路上,就一直在沉睡的状态。

“你醒了吗?”崔宁试着和“小金龙”沟通。

“大鱼,大鱼”小金龙没有回答崔宁的话,重复着简单地辞藻“谢谢你”

“不客气”崔宁默默和“小金龙”沟通“你是谁呀?”

“我是小龙”声音听起来很稚嫩“你可以叫我小龙,不过我以前是条蛇,现在是一条小龙,被雷劈了四百年的一条小龙”

“那你还活着吗?”崔宁也是疑问。

“当然了,我还活着,要不怎么和你说话,不过呢,我现在离不开你的身体了,我需要休息,然后就可以恢复我的神通了”小龙说道。

“你有什么神通?需要我帮你做些什么吗?”崔宁继续问。

小龙很是骄傲的说道:“我是龙,自然神通广大,不过现在好像不像是以前了,天地之间少了很多东西,我也不知道,不过呢,你有什么不知道的可以问我”

“那你怎么样才能离开我的身体?”

“这个……我也不知道,离开你的身体估计就会继续被雷劈,然后呢,我需要补充能量,不过呢,也能帮你,因为我知道很多事情,包括帮助你趋吉避凶什么的”小龙回答。

“那你帮我算算,我的父母在哪里?”崔宁问出了自己最关心的问题。

“哦,那我看看……不行不行,有一层有一层的迷雾,哦,好累好累,要休息了,再见!”

崔宁觉得这个小东西貌似也有点不靠谱,不过自己身体从小就不同寻常,多了一个小东西也就无所谓了。

不过,自己的身体本来就是一个填不满的黑洞,这下又多了一个吃能量的家伙,以后,只能多吸收能量,不过看来自己被雷劈,身体里的小龙不受影响,好像自己的身体成了一个能量的转换器一般。

一个被雷劈了几百年的小龙,应该是一条古老的龙蛇修炼成的,就这样在崔宁的体内住了下来。

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