清朝咸丰年间，日本首相陆奥中光有一个美丽的女儿得了不治之症。小女孩在临终之际对父亲说：“爸爸，我就这样死去，实在不甘心。尤其是，有一个问题我始终不知道。”
“你有什么问题，尽管提出来好了。”陆奥中光说。
于是小女孩就问：“爸爸，我究竟是从哪里来的呢？现在我即将死亡，死后我又到哪里去呢？”
这位一向智足多谋的首相，一时瞠目结舌，无法回答。
人“生了必然会死”，这是恒古不变的定律，但是下面还有一句“死了还会再生”。依佛教的观点来看，人生了会死，死了再生，生生死死，死死生生，生死是没有止息的。生不足喜，死也不可悲，生死本来就是一个环形的关系，何必把生死割断，觉得生则可喜、死则可悲呢？
人生在世，最重要的是生时要活得逍遥自在，对死则要预作安排，使死能像解脱一样美好。既然人都要面对死亡，应该早作交待，不要等到临死时手忙脚乱。
关于死前交代，略述如下：
一、撰写遗嘱。人在世间生活几十年，结下很多因缘关系，当然有很多的牵绊，到了死亡的时刻，即使有万般不舍，又能奈何。不过，要懂得生前用遗嘱交待，你欠别人的、别人欠你的，都可以作个说明。甚至你想做什么、还有什么心愿未了，也可以在遗嘱里交待清楚。只要是属于个人的私事、想法，都可以在遗嘱里书写明白。例如宋朝爱国诗人陆放翁的诗：“死去原知万事空，但悲不见九州同；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”他在临终时最牵挂的就是国家的复兴。
二、处理遗产。一生努力，临死前总会有一些遗产。有的人，生前就懂得布施行善，因为“钱用了，才是自己的；不用，都是别人的”。自己有钱不用，留给子孙，有时反而让子孙为争财而起纷争，乃至养成子孙好吃懒做的习性。在美国，有一些非常可爱的野生动物，十分讨人欢喜。但是美国政府规定，不可以擅自喂食，是担心野生动物依靠人类喂养习惯了，会削弱它们天生的求生本能。因此，我们对子孙应该遗留道德、技术给他们，不一定非要把钱财留给他们。钱财可以留给慈善、公益团体，通过这些可靠的团体把一生辛苦经营所得回馈给十方，这才是明智之举。
三、安排葬法。人的后事处理也很重要。有些家族由于各人主张不同，会闹得不愉快。最好本人生前明白交待，如嘱以火葬，自己先可拟一个讣文，敬告亲友：“本人深知生死无常，自然之事。今世缘已了，回归本原。本人生性简朴，往生后不宜铺张闹热，不用乐队，不可杀生祭祀。灵骨投之大海，不敢劳驾他人为个人生死花费太多时间、精力。儿孙本诸平常的教诲，善做人，好好服务社会。生命来之于自然，又回归到大自然，望能为我庆贺，是所至祷。”
四、遗爱人间。临终之前，你希望留些什么来遗爱人间呢？写一篇文章？发表劝世益人的言论？济助孤苦残障人士？捐赠奖助学金？或是在某地修桥铺路？乃至种植一些花草树木？只要你能为世间留下一些贡献，应该就是圆满人生的终了。
·佛光菜根谭·
春天，不是季节，而是内心；
生命，不是躯体，而是心性；
老人，不是年龄，而是心境；
人生，不是岁月，而是永恒。
