从前有一位飞锡禅师，他跟同参们说：“人卧着死，你们看过没有？”
同参们说：“当然看过。”
“那么坐着死，你们可曾看过？”
“也曾看过。”同参们当下说出几个例子。
“那么站着死，你们可曾见过？”
“虽然稀奇，但是也见过。”
“那么，头朝地，脚朝天，倒立着死呢？”
同参道：“这种死法，未所见闻。”
飞锡禅师道：“好！我死给你们看。”说完做个倒立姿势就死了。
在笑谈间解决了生死大事，这是何等的豁然、达观！这不正是解脱了吗？解脱者的生命是怎样的一种生命呢？他不用将解脱寄托于未来，也不妄想当下“不病、不老、不死”。生命的解脱，当下你就可以获得。
生命的解脱是没有忧悲苦恼的情绪。一个人只要有忧悲苦恼的情绪，就不得解脱；只要我们能对足以让我们忧悲苦恼的事淡然处之，那么我们就解脱了。
生命的解脱是没有有无得失的念头。一般人喜欢患得患失，有则欢喜，无则烦恼，得则高兴，失则悲伤。一心系于有无得失的人，是不能得到解脱的。
生命的解脱是没有拘束障碍的困难。这世间加诸我们身上的拘束障碍当然很多，以一个解脱者的心灵观之，无论是多大的拘束障碍，他都不当是一种困难，再大拘束障碍都不会困扰一个解脱者的心灵。
生命的解脱是没有生老病死的感受。任何人都一样有生老病死，不信佛教的有生老病死，信了佛教的一样有生老病死。但是，信仰者和不信仰者（即解脱者和不解脱者）对生老病死的感受是不一样的。没有信仰者，即没有解脱的人，对生则喜，面临老死时的那种惊惶、死怖、颠倒真是难以言喻；而对解脱者而言，他的感受是，生也不足喜，死也不足悲，生死都是同样的实相。
过去有一位庞居士，全家信佛。一天，庞居士及其夫人一起往生极乐世界了，正在耕田的儿子手上还拿着一柄锄头，一听到这个消息，叫道：“哎！他们怎么去得如此之快？我要去追他们！”当下就立化往生了。你们看，虽然是死亡，这种死法岂不美哉！
·佛光菜根谭·
提升心灵，放宽眼界，自能海阔天空；
放下执著，随缘放旷，自能超越生死。
