佛印禅师与苏东坡一起散步，看到一座观音像，佛印立即合掌礼拜。苏东坡疑惑地问：“观音是我们要礼拜的对象，可她的手上也挂着念珠，也合掌念佛，观音在念谁呢？”
佛印禅师说：“这要问你自己。”
苏东坡问：“我怎知观音手持念珠念谁？”
佛印禅师说：“求人不如求己。”
孙中山说：“信仰就是力量！”人生必定要有信仰。有了信仰就等于是在坎坷的人生旅程中有了拐杖，可帮助我们跋涉崇山峻岭；信仰又好像是生命的慈航，可帮助我们由凄苦的此岸航向安乐的彼岸！
在信仰当中，邪信是最不好的，等于是以一盲引众盲，不但无法到达目的地，还会因而迷失方向。邪信之上是不信，不信之上为迷信，迷信之上为正信。
一些老公公和老婆婆，手里拿了一炷香，朝神像一跪，嘴里喃喃。虽然别人说他们迷信，他们的精神却因此而有了依止处，他们将因此而能对生命展现希望。
当然，最好的还是正信。正信的条件有二：一、信仰三宝的崇高；二、信仰自我的价值。
我们常慨叹佛世距今已远，所谓“去圣时遥”，但是别忘了还有三宝的力量时时在加被我们！三宝包括佛、法、僧。
佛，比如光一样，光的功用有温暖、照耀、庇护。和光一样，佛陀的慈悲之光温暖我们，佛陀的智能之光照耀我们，佛陀的福德之光庇护我们。
法，比如水一样，水的功用有灌溉、洗涤、成长。和水一样，法水能灌溉润泽禾苗，法水能洗涤祛除一切污秽，法水能成长滋润花木万物。
僧，比如风一样，风的功用有吹拂、流通、清凉。和风一样，僧宝的德风可以吹拂众生，僧宝的德风可以流通社会，僧宝的德风可以清凉众生。
佛、法、僧，三宝的重要性就好比阳光、雨水、空气（风），看来都很平常，实则缺一不可。“日光空气水，人生三件宝”，“佛法僧三者，出世之三宝”，无此则精神慧命难以成长，无此则心灵世界无以升华。
虽然信仰伟大崇高的三宝重要，但还不及信仰自己重要。如果我问你们：佛是谁？三宝是谁？你不知如何回答，那我就告诉你：你就是佛！你就是三宝！什么三宝？自性三宝！佛陀成道时说“人人皆有佛性”，所以求人不如求己。“我是佛”，多么明理，多么自在！
承认“我是佛”有些什么好处呢？
第一，我会改过迁善。一个人能直下承认“我是佛”，怎能不改正过失？怎能不努力向善呢？承认自己是佛，对自己最基本的贡献就是改过迁善而能获得大利益。
第二，我能见贤思齐。我既然承认“我是佛”，怎能不向“如来行处行”呢？诸佛菩萨有大慈大悲，我能没有慈悲吗？诸佛菩萨有大智大慧，我能没有智慧吗？
第三，我有包容雅量。佛陀的度量能包容天地，我能没有容人雅量吗？我既承认“我是佛”，就不会斤斤计较别人的过失；我既承认“我是佛”，就要以“责人之心责己，以恕人之心恕人”。
第四，我能随缘放旷。随缘的人生多么美丽，放旷的人生多么豁达！我对于“诸恶莫作”的发心，要能随缘；我对“众善奉行”的作为，要能实践。我放大自己，开拓前程，我朝着菩提道努力前进，奋勇作为；我在随缘放旷的生活里，能够担当“弘法是家务，利生为事业”。
第五，我能无私无我。“我是佛”了，过去的私心执著我会根除，过去的颠倒妄念我会谢绝。我以“无我无私”的心做人做事，我以“无执无求”的态度服务人群；既然无私无我、无执无求，我会尊重别人，我会包容一切。或许我一时的作为难以十全，但我会以恒心、愿力，经常祈求“我是佛”，让我心中之佛渐渐发光，在我心中点亮明灯，让我的自私、我执，都能在净光下消除。
第六，我能自觉行佛。“我是佛”了，我会自觉别人的教导只是一时的启发，今后我必定要自觉。我自觉内心的烦恼深厚，我必须要勇敢去除；我自觉我的计较、得失、妄想很多，我也得奋力去对付。我自觉我的做人不够圆满，自觉我的学问不够厚实，自觉我的专长太少，自觉我利人的方便不够，所以我要努力充实自己。佛陀的慈悲、般若、解脱，我都能奉行，以期我能像佛陀一样解脱自在，因为我已承认“我是佛”了。
·佛光菜根谭·
用舍心广结无量善缘，
用净心远离贪染色欲，
用禅心安顿顺逆境界，
用愿心创造圆满人间。
