晋朝的许允，经媒妁之言娶得一房妻子。当洞房之夜，他初见新妇，一看面容丑陋，甚为不悦，乃问妻曰：“女子应有四德，所谓妇德、妇容、妇言、妇工，请问你有几德？”新妇曰：“四德之中，我具备三德，唯少妇容而已。”
许允不悦，新妇反问他：“君子有百行，你具备几行？”许允说：“我百行皆备。”
新妇讥嘲道：“君子百行以德为先，你今日见我，好色比好德过之，竟然还说百行俱备？”许允听了自觉羞惭。
后来二人恩爱有加，白头偕老。
一般人结婚找对象，因为另一半是要相伴终身，所以都要选优点，不要缺点。其实，选优点的不一定是好，选缺点也不一定不好。选优点的，固然人人说好；若缺点能有改进的机会，缺点也可能是优点，所谓“危机就是转机”，不是很明白地昭告我们了吗？
有人论及婚姻强调要门当户对，以财富权势作为衡量，以许配作为感谢的回馈。但是，婚姻是一辈子的事情，配偶是一生的跟随，又怎能如此随便？今日之门当户对，难保永远门当户对；今日有财有权，难保财富用完的时候、权力失势的一天。所以，婚姻不只是单方面的条件，更不能自作多情。
究竟男女双方应该如何讲究择偶的条件呢？
一、兴趣要互融。结婚是两个不同个体的结合，兴趣差异会影响共同生活。双方的兴趣要相互融合，共同营求一生的和谐欢喜。若两人各有所执，整日南辕北辙，生活怎能愉快？
二、缺点要互辅。人都是有缺点的，你不可以把你要选择的配偶当成圣贤一样来要求，而是要把他当成是人，包容他的长短处和优缺点。再说，自己的缺点也是有很多啊！所以彼此要截长补短。凤梨、柿子尚未成熟之前酸涩无比，经过阳光和风的吹拂，它会变得甜美可口；所以选结婚对象选优点，不要太过排斥缺点，因为缺点也是可以改正的。
三、人格要互尊。中国传统观念造成社会上男尊女卑的现象，所谓大男子主义所表现出来的就是男人的优越感。时至今日，女性意识抬头，争取女权；或是从小娇生惯养，处处要求男人来呵护。以上两种扭曲的人格都要靠明理来平衡，才能达到人格互尊的平等。佛经上说：“恩爱亲昵，同心异形，尊奉敬慎，无憍慢情；善事内外，家殷丰盈，接待宾客，称扬善名，是为夫妇。”这段话充分说明了夫妻之间相互尊重的重要。
四、相处要互敬。夫妻在一起相处如果不互相尊敬，这天长地久的日子实在不好过。所以夫妻间一定要互相尊敬、互相信赖、互相体谅，这个亲情才能持之永恒。即使亲如夫妻，也要相敬如宾。
·佛光菜根谭·
学习欢喜，会成为一个“欢喜佛”，
学习自在，会成为一个“自在佛”，
学**容，会成为一个“包容佛”，
学习圆通，会成为一个“圆通佛”。
