曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，而他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在读，因为他还没有背下来。这时候来了一个贼，潜伏在屋檐下，希望等读书人睡觉后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地读那篇文章。贼大怒，跳出来说：“这种水平读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去！贼人是很聪明，至少比曾国藩要聪明，但是他只能成为贼。
摘引自《哲理故事》
来台湾的最初几年，我居无定所，经常随喜帮助别人：有人兴学，我帮忙教书；有人办杂志，我协助编务；有人讲经，我帮他招募听众；有人建寺院，我助其化缘……更有些老法师发表言论，怕开罪别人，都叫我出面，我则义之所在，从不推辞。因此，一些同道们都笑我，说我总是被人利用来打前锋，当炮灰。
一直到一九六五年，我自行创办佛学院，年近八十的唐一玄老师在课余闲聊时对我说：“给人利用才有价值啊！”这种迥异世俗的言论，道尽了他自己多年来的心声，我引以为知音，并且在日后的数十载岁月里一直本此信念，心甘情愿地与人为善，被人利用，无形中为我的人生开拓了无限的“价值”。
初来台时，为了弘扬佛教法义，我义务为《人生月刊》担任编辑，不但为撰文排版伤神，为改稿润笔熬夜，还得自付交通费，倒贴邮票钱。前后约六年的时间过去了，发行人反而要我感谢他，他对我说：“你利用这个杂志发表文章而出了名。”这个世界上，谁“利用”谁，真是很难定夺啊！
刚开始到宜兰传教时，我办了各种接引年轻人的活动。有些青年不喜欢枯燥的定期共修法会及佛经讲座，常常借故缺席，却兴高采烈地参加佛歌教唱、国文导读等课程。旁人常劝我不要白费心机：“这些青年没有善根，只是贪图有歌可唱，或想免费补习国文，预备将来考学校而已，他们不是真心信仰佛教的！”我一笑置之，心想：即使如此，我也愿意成就他们，被他们“利用”。
我在高雄开创佛光山，没有多久，山下就有一家名叫“佛光”饮食店开张。有人就跟我说：“师父，为什么我们佛光山的名字给他们拿去当招牌用，我们应该采取行动阻止，否则外人都误会佛光山在做生意。”我也感到非常无奈，但是想到“佛光”能普照大地，不正表示佛教法力无边吗？不久，“佛光新村”、“佛光砂石场”、“佛光旅行社”、“佛光大旅社”、“佛光加油站”等都一一出现了，甚至台北、嘉义等地还有以我“星云”来作为大楼名称者。徒众更埋怨了，纷纷表示抗议。我告诉他们：“诸佛菩萨连身体脑髓都要布施了，一个名字也算不了什么！我们的名字能够给人去利用一番，也表示自己很有价值啊！”
许多人看到佛光山卖汽水、销售纪念品，便诟病佛光山商业化。其实外人只看到佛光山要钱，却没有看到佛光山不要钱的地方。佛光山的一切收入，可说是非佛不作，不但用来弘扬佛教，还要供应三千名僧俗四众食宿生活，乃至教育福利等费用，更要用来办理其他各种佛教事业。其中，约有六百名佛学院学生“利用”这些收入学佛修道，近百名育幼院院童“利用”这些收入长养身心，佛光精舍、仁爱之家二百余名无依老人“利用”这些收入赡养颐年，还有其他行政单位“利用”这笔收入办理活动，净化人心……我们没有恒产，却能自给自足，应付这些庞大的开销，可说是把十方的钱财高度“利用”，发挥了十方信施的“价值”。
所以，我们不必斤斤计较谁利用谁，因为世间一切事相都是互相缘起，而愿与众人一齐享有互相利用的成果，就能发挥利用的最高价值了。
·佛光菜根谭·
做人要能被利用，才是有用之人；
物品要能被实用，才是贵重之物。
