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欢喜与不欢喜

每个人都有自己的个性。小时候我和其他人一样也有喜恶之情。遇到自己喜欢的事情,我不舍昼夜地去做;逢有不喜欢的事,则弃之如敝屣。有一天,我的师祖卓尘长老和我说:“你喜欢的事情,固然要去做,但也应该有所节制;你不喜欢的事情,如果对他人有益,你也一样要发心去做。”从此我努力尝试着去做一些虽然不是自己所喜欢,却能利益他人,与人为善的事。

出家以来,我一直不擅长佛门很重要的经忏佛事,但为了帮忙远地的师兄,我常常披星戴月,翻山越岭,一天走上一百多华里的路程,只为了赶赴一场超度佛事。如是达数年之久,我经历不止百台的焰口法会。在耳濡目染之下,我学会了各种楗槌梵呗,也熟悉了法会忏仪的程序,少年初学的我由此体会到佛教自利利他的方便所带来的法喜。然而,对于当时一般寺庙赶赴经忏、度死重于度生的情况,我始终不以为然。

我向来没有音乐素养,也毫无高歌吟唱的雅兴,但为了使正信的佛法能在宝岛顺利地弘扬开来,我将满腔的弘教热忱一倾而出,写成诗词,请人谱曲。我还组织佛教圣歌团,延聘老师教唱,到各地去高展歌喉,居然广受欢迎,而深奥幽玄的法义就在轻快悠扬的乐声诠释下迅速深入人心。后来,我又陆续举办佛教梵呗歌唱比赛以及梵音海潮音演唱会、录制佛教音乐唱片、发行录像带,也都获得了广大的回响。我以身体力行证明了:即使不认得五线谱,只要有心,也能以乐曲歌声为佛教作法音宣流。

我原本生性内向,不喜多言,乐于宁静自处,观察思维,然而当我踏入红尘浊世,发觉世间需要佛法的滋润时,我不再沉寂无声,闭关自守。我开始走进社会,接触群众。我一改羞怯的本性,在台上讲经说法,在台下接引信众,以佛法真理唤醒迷惑的众生。多年来,我日日与群众为伍,我没有自己房间的个人锁匙,我没有一封不可给人看的信函,我没有不给人知道的行踪,我时时刻刻都属于大众所有。我虽然牺牲了个人独处的时间,却也因此长养了些许的慈心与愿力。

我闭过关,但我不主张一定闭关修行;我曾持过午不食,但我不主张一定过午不食。我认为真正的行者,应该是人间的菩萨,以社会大众为第一,不必把自己生活上衣食住行的问题看得太过重要。尽管如此,我并不拘泥己见。我建立了几座设备完善的关房,还曾经帮别人护关,并亲往探视正在闭关的后学,指导他们所遇到的障碍。

我从小吃惯了粗茶淡饭,再加上生性疏懒,连三餐都崇尚简便。平常,我只要有一碗茶泡饭、一道小菜,心中就感到非常满足。可我每到一地弘法,信徒总是热忱供养佳肴果蔬、琼浆玉液,往往前一餐的饮食还未消化,第二餐的邀宴又接踵而至,如是周而复始,心中常引以为苦;为了给对方欢喜,我只好勉强自己的不喜欢,接受邀请。假如有人问我,在我一生中,最不喜欢的事是什么?我会毫不犹豫地告诉他,在弘法访问中,第一苦是宴会,第二苦是照相,第三苦是周围都是人,连去厕所方便都不方便。但看到信徒的虔诚欢喜,就算自己不喜欢,也实在不忍拂逆。

我不喜欢出名,但近二十年来,我颇受盛名之累;我不喜欢理财,但我必须为了佛教的建设而运筹帷幄,周转募款;我不喜欢计较,但我不能因循苟且,积非成是;我不喜欢权力,但我理应为了正义而主持公道。我奉行老法师的训示,以欢喜的心情做了许多并非自己所喜欢的事,悠悠岁月,就这样过着人生。

那么,我究竟喜欢什么呢?我拥有动静两方面的嗜好,终以因缘不合而埋藏心底。我自幼喜欢随手涂鸦,将见闻思想付诸笔墨,及至年长,我立愿以文字般若弘扬佛法,不意事与愿违,繁忙的弘法行程使我不得不割舍我的兴趣。我从六七岁时就很喜欢游泳,能在水中数小时而不沉没,出家后最苦的事就是与游泳绝缘。我喜爱篮球等运动,在佛学院就读时没有体育课程,我曾经偷偷地自制篮球架,险些被院方开除。刚到台湾时,民风保守,我带着学生去打篮球,不料学生却一直躲避。我非常感慨,我做学生时,老师不准我打球,我做老师后,学生不敢打球,我只有徒呼奈何!近五十岁时,我才在佛光山东山顶上建了一座篮球场,可说是我一生中最喜欢的事了!每天傍晚,我与沙弥们抢球上篮,玩得不亦乐乎;美中不足的是,经常比赛到一半,侍者一声通报,我还得和着汗水,披上长衫,赶赴客堂去会见访客。

现在社会上流行一句话:“只要我喜欢,有什么不可以!”短短一句话,正是社会乱象的根源。佛陀早在二千五百多年前发现宇宙相互依存的缘起真理,因而在华严会上呼吁佛子:“但愿众生得离苦,不为自己求安乐。”我毕生没有享受过自己的喜好,终日孜孜矻矻于自己原本不喜欢的事情上,但我过得很充实饱满,法喜自在,这样的体验使我更加肯定了佛教牺牲奉献的人生观。

喜欢的,不一定是好的;不喜欢的,也不一定就是不好。人生在世,有时要牺牲自己的喜好,把兴趣转为责任,去做利益大众的事情。

·佛光菜根谭·

欢喜用心,则时时眉开眼笑;

欢喜待人,则处处无往不利;

欢喜利世,则遍地是净莲;

欢喜修行,则满心是自在。

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