回事向理，回小向大，
如灯照室，光明通彻。
【公案】
有一个农夫，礼请无相禅师到家里来为他的亡妻诵经超度，佛事完毕以后，农夫问说：“禅师！你认为我太太能从这次佛事①
中得到多少利益呢？”
无相禅师答说：“佛法如慈航普度，如日光遍照，一场佛事，不只是你的太太可以得到利益，一切有情众生都能同沾法益。”
农夫听了，很不满意地说：“可是我的太太非常娇弱，其他众生也许会占她便宜，把她的功德夺去。能不能请您只单单为她诵经超度就好，不要回向给其他的众生。”
无相禅师不免慨叹农夫的自私，但他仍然慈悲地开导说：“回转自己的功德以趣向他人，使每一众生都能均沾法益，是个很讨巧的修持法门。回向②
有回事向理③
、回因向果④
、回小向大⑤
的内容，就如阳光不是只照耀一人，太阳一出可以照耀大众万物；一粒种子落土，可以生长万千果实。”
禅师看了农夫一眼，接着又说：“同样的，就如你发心点燃了一根蜡烛，你可以去引燃千千万万根蜡烛，不仅光亮增加百千万倍，自己本身的这根蜡烛，也不因此而减少光亮。如果人人都能有这样的观念，则我们微小的自身，也能因为千万人的回向，而蒙受许多功德。如此既能利人，于己也无损失，何乐而不为呢？所以，我们佛教徒应该平等对待一切众生！”
农夫仍然顽固地说：“这个教义虽然很好，但我还是想请法师破个例。我有一位邻居老赵，他老是欺负我、害我，如果能把他除去在一切众生之外就好了。”
无相禅师不禁严厉地反问：“既曰一切，何有除外？”
农夫茫然，若有所思。
人性的自私狭隘，在这位农夫的身上完全可以看得出来。只要自己快乐，是自己所得所有，哪管他人的死活。孰不知别人都在受苦受难，自己怎能一个人独享？世间事都有事与理两面，事相上虽有多少、有差别，但在道理上则无多少、无差别，一切平等。等于一灯照暗室，举室通明，何能只照一物，他物不能沾光？
懂得一切的人，才能拥有一切；舍弃一个，就是舍弃一切。舍弃一切，人生还拥有什么呢？
【注释】
①佛事：谓诸佛教化众生之事。今指僧尼等所作诵经祈祷、拜忏礼佛等事。
②回向：又作回向、转向、施向。以自己所修之善根功德，回转给十方法界一切众生。
③回事向理：把事相上所修一切功德回向真理。
④回因向果：即回转所修之因行，转向所求之果。
⑤回小向大：将现前所做善事，回向给所有法界众生，自利利他。
【思考】
1．试述“回向”的意义和方法。
2．何谓“回事向理”“回因向果”“回小向大”？
3．试着撰写一篇读后心得。
【延伸——缁门崇行录】
唐朝慧斌法师，兖州人，父亲名朗，在朝为官，年将近一百岁，法师敬爱其父，觉得没什么好报答父亲的恩德，只好在汶水南面，都城大通道交会处，凿建一口井，以此功德回向报答父恩。并且树立碑铭以兹纪念，有“殷忧暮景，见子无期；百年几日，对此长悲”等感人字句。
——凿井报父
