理事圆融泯自他，白云飞去了无痕；
海纳百川流不尽，空容万象是吾家。
【公案】
有一天，丹霞天然禅师去拜访马祖道一禅师，在路上遇到一个白须苍苍的老人和一个髫龄童子。
丹霞禅师见老者器宇不凡，上前恭敬地问：“请问老人家住在何处？”
老人不答，用手指指天，再指指地，然后才说：“上是天，下是地。”意思是说，宇宙天地就是我的家。
丹霞禅师又追问：“天地毁灭时，你又住在哪里呢？”
老人高声大吼：“苍天哪！苍天哪！”意思是宇宙天地本来就是成住坏空①
的。
那位髫龄的童子在一旁“嘘”了一声，这是透露自家的本性。自家本性的住处，是不生不灭②
的。天地可以毁灭，自家的本性不毁灭。
丹霞禅师听罢大大赞美：“虎父无犬子！”
肉身不坏的慈航法师曾经说过：“只要自觉心安，东西南北都好。”所以上是天，下是地，处处无家，处处可以为家。世人住在声色货利里，住在功名富贵里，住在权力爱情里，一切都在变异不停，又有哪一个能让我们安住其中呢？
人如果能肯定自己，不被五欲六尘的境界牵着鼻子走，心能安住在寂静里，能安住在满足里，天崩地裂又奈我何？“菩萨清凉月，常游毕竟空”，月亮在空中，好像无依靠，非常危险，其实是安住在空中。就因为菩萨常住在般若空性之中，了无挂碍，所以菩萨的生活才能自由自在。
吾人只要有禅，生活必定自由自在。
【注释】
①成住坏空：指成劫、住劫、坏劫、空劫等四劫。即世界生成与毁灭不断变化的自然现象。
②不生不灭：指一切现象，皆由因缘和合而成，没有现象的本体。因此现象既没有真实地存在过，当然也无所谓灭失。
【思考】
1．丹霞禅师访马祖道一禅师时，在路上遇到什么人和事？
2．你如何克服生活中的五欲六尘？
3．为什么说只要有禅，生活就能自由自在？
【延伸——缁门崇行录】
宋朝圆照宗本禅师，跟随永安寺道升禅师出家。升公道风远播，至丛林依止修行的人很多。宗本禅师穿旧破衣，常做汲水、舂米、煮饭的事来供养大众，晚上则进禅堂参修。升公对他说：“苦行者！你荷担众人的事务，实在很辛苦，会不会感到疲劳呢？”
宗本禅师说：“一个修行人如果舍弃一件利益众生的事，就不名为圆满的菩提心了；我想此生亲证这件事，怎么敢说疲惫呢！”
忙着众人之事，而仍不妨碍谈论古今之学问；管理大寮典座之事，而仍能入室参道，是多么艰苦卓绝的事。今出家人，不参与作务而接受信徒供养，还冠冕堂皇地说：“我是专心修道的人，那些是做事的人。”唉！怎么会和古人相差这么远呢！
——行不辞劳
