学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺；
将军主帅能行令，不用干戈定太平。
【公案】
佛陀住世时，有一位名叫黑指的婆罗门①
，来到佛陀的座前，双手拿着两个花瓶，想献给佛陀，并请佛陀开示佛法。
佛陀见到黑指婆罗门就说：“放下！”
黑指婆罗门一听，以为佛陀叫他把花瓶放下，所以立刻将左手拿的那个花瓶放下来。
佛陀又说：“放下！”
黑指婆罗门于是将右手的花瓶也放下来。
然而，佛陀还是对他说：“放下！”
这时，黑指婆罗门非常疑惑地问：“我已经把双手的花瓶都放下来了，我现在两手空空，再也没有什么可以放下了，请问佛陀你现在还要我放下什么？”
佛陀就说：“我叫你放下，并不是叫你放下花瓶，我要你放下的是你的六根②
、六尘③
和六识④
。当你将根、尘、识都放下时，就再也没有什么对待、分别，甚至你将从生死的桎梏中解脱出来。”
黑指婆罗门这时才了解佛陀叫他放下的道理。
说到“放下”，这是非常不容易做到的。我们有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下；有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放不下……有了什么，我们就对什么放不下。我们在世间生活得很辛苦，就是因为放不下。
我们需要放下的，岂止是手上的花瓶？肩上的重担，心上的压力，是非、人我、荣辱、有无、得失，都将我们紧紧地缠绕住。假如我们在必要的时候，能够像佛陀指示的“放下”，那么，走向幸福解脱之道，是有希望达成的。禅的宗旨，也就是要我们对一切都能拿得起放得下。
【注释】
①婆罗门：指古印度四姓中，最上位之僧侣、学者阶级。自认为印度社会之最胜种姓，一切知识之垄断者。
②六根：指眼、耳、鼻、舌、身、意。
③六尘：指色、声、香、味、触、法。此六境犹如尘埃能污染人的情识。
④六识：指眼、耳、鼻、舌、身、意等六种认识作用。
【思考】
1．佛陀真正要黑指婆罗门“放下”什么？
2．生活中，你曾经“放下”什么，而得到什么？
3．什么是六根、六尘、六识？并说明三者之间的关系。
【延伸——缁门崇行录】
南朝梁道超法师，跟随灵基寺旻法师学道，经常独处僧房，谢绝宾客朋友造访，整间屋子布满灰尘，四壁都可以听到蟋蟀的叫声。中书郎张率说：“虫声聒噪满耳，灰尘堆积高过膝盖了，难道你对这种环境不介意吗？”道超法师说：“四壁的蟋蟀虫鸣，我听起来就像箫声管乐；随风来访的灰尘，我没时间清扫，以致怠慢了您这位宾客，实在惭愧！”张率听了大为赞叹佩服。
——虫鸣尘积
