老师

其实世间万物，皆可为师。试举其例：

以自然为师、以圣贤为师、以戒律为师、以真理为师。

“人非生而知之，乃学而知之。”要学习，就要有老师。韩愈说：“师者，传道授业解惑也。”中国人一向尊崇五伦“天地君亲师”，老师能与天地君亲并列，可见其受人尊敬的程度。

孔子说：“三人行，必有我师焉。”可见老师也不一定指什么特定的人士，只要能开导我们，影响我们，指示我们，让我们能受教、受益的，都是我们的老师。其实世间万物，皆可为师。试举其例：

一、以自然为师：时当深夜，我们就知道，再过几个小时以后太阳就会出来；现在是上旬或下旬，我们就知道月亮将以什么样的形态露面。春夏秋冬，就是时间的自然定律；生老病死，就是人生的自然循环；成住坏空，就是世界的自然道理，所以大自然就是我们的老师。

二、以圣贤为师：在学校里，有多少专业的老师，有的教授学术，有的教导做人，有的教以治世。在军队里，有军官领导，军官就是老师；在体育场上，有教练教导，教练就是老师。各种授业教学的人士，都是老师，所以一个人的成长，都是靠着社会大众做我们的老师。甚至朋友指导我们，纠正我们一个字，就是一字师；同事告诉我们如何做事，就是一事师。

三、以戒律为师：两千多年前，释迦牟尼佛在印度拘尸罗城示寂涅槃，当时即使证得圣果的弟子也不禁悲从中来，想到从此见不到老师了。但是佛陀指示，你们可以“以戒为师”，因此成为佛门千古以来颠扑不破的指导原则。佛教讲“依法不依人”，以制度、立法、规章为依循的准则，甚至比人师更标准。就是今日社会，不管再怎么自由民主的国家，都是“法治重于人治”，我们要以法为师，更要以法师人。

四、以真理为师：希腊哲学家亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”可见以真理为师，这是智者的行事原则。不过真理并不是公说公有理，婆说婆有理，真理也有真理的标准，真理的条件是不能违反平等性、必然性、永恒性、本来性。例如“因果”，宇宙所有一切人事物，哪一样能离开因缘果报的关系？再如“无常”，一切法无常，大至宇宙世界，小至日常生活，哪一样能逃脱无常的定律？

【题解】

清代文学家张潮认为：“善读书者，无之而非书。山水亦书也，棋酒亦书也。”读书不拘于有字之书，万物静观皆自得，从师学习也是；放开眼界看，人间何物不是老师。

多闻第一的阿难尊者，所以聪明智慧，因为“佛法如大海，流入阿难心。”敏而好学的颜回先生，所以成为孔子的传人，因为他“朝闻道，夕死可矣”，一个人如果能够懂得以自然、圣贤、戒律、真理为师，心中就能包藏万有，就能不虚此生。

【思考】

1．试举例说明，为何世间万物皆可为师？

2．为什么孔子说“三人行，必有我师焉”？

3．佛陀为什么要弟子“以戒为师”？

【延伸】

·世间最恐怖的敌人，不是别人，而是自己；世间最优秀的老师，也不是别人，就是自己。——摘自《人间佛教书信选·反省才能成长》

·我们遇到好的老师，遇到善于教导我们的圣贤，要把他当成医王一样。——摘自《星云法语·求法四想》