我们要重整武装，以自己心性中光明的慈光慧剑，
斩绝贪嗔愚痴等许多的邪恶魔军，这是人生中极为重要的一仗。
刀剑是何人发明，难以考据，但可以确定的是，人类最初是为了生活所需，乃至为了对抗自然界的虎狼狮豹等野兽，不得不需要借助刀剑。但是刀剑后来慢慢成为杀人的凶器，成为伤生害命的工具，实在遗憾。
现在吾人呼吁，不要把刀剑武器对着别人，要转而对付自己，例如：
一、以刀剑斩断情丝：正当的情爱是人间的人伦，无可厚非。但是常见一些人为了情爱所苦，甚至造成情杀事件，这都是爱得不当所致。古人所谓“以慧剑斩情丝”，因此不妨利用刀剑来斩断情丝，挣脱情网的束缚。
二、以刀剑杜绝恶习：人都有一些恶习，如侵略、斗争、强占、霸取；假如自己能有一把刀剑，把自己的恶习斩断，就不至于对别人有所冒犯了。
三、以刀剑降伏我慢：我慢就像一道高墙、一座大山，一个心中充满傲慢的人，看不到自己的愚痴，跨不出自己的褊狭，走不出自己的小天地。假如能用刀剑把我慢的高山铲平，于人于己，都有利益。
四、以刀剑割断自私：自私是人的劣根性，如果自私只是个人的行为，倒也罢了，但是一般自私的人，其行为都会牵连到别人。假如能以刀剑，斩断对人的恣意夺取，斩断私心，就不会再念念觊觎他人的利益了。
五、以刀剑抵挡恶作：我们每一个人的行为，举手投足的粗鲁，口舌语言的诅骂，还有很多的心机较量。假如能用刀剑把这些恶行全部斩断，还给自己一个善良的面目，岂不美哉。
六、以刀剑去除烦恼：佛经说人有八万四千烦恼，因此人生说起来其实很可怜，因为八万四千烦恼盘踞在我们小小的方寸之间，每日作威作福，唆使我们为非作歹。但是只要我们把本性善良、光明的一面呼唤回来，带领正义之师，勇敢与身心的烦恼魔军作战，还是能有找回清净自性的一天。
因此，我们要重整武装，以自己心性中光明的慈光慧剑，斩绝贪嗔愚痴等许多邪恶魔军，这是人生中极为重要的一仗。能否凯旋荣归，就看吾人是否能发挥智慧之剑的功能了！
【题解】
刀剑，意味着活路，还是死路？
佛门以“刀山剑树”描绘地狱险峻恐怖的景象，以“刀头舐蜜”譬喻人贪着欲乐之患；也说不造一切恶“放下屠刀，立地成佛”。有趣的是，文殊菩萨手持慧剑，以快刀斩烦恼之乱麻；而禅门祖师以杀人刀、活人剑逼得学人悬崖撒手，大死大活，这死生的反差，阅读过本文后可以了然。
然而，世间的战争都源于自私、我慢、我见等陋习，唯有斩却这等魔军才能平息狼烟。剑王之王剑下亡，人人都是自我生命的剑王之王，若不能手持慧剑力斩内心妄想结习，那生命便将如行走于刀山剑树，步步都是死路。
【思考】
1．本文所指的“心性中光明的慈光慧剑”是比喻什么？
2．如何以刀剑去除烦恼？请例举。
3．试述本文带给你的启示。
【延伸】
·恶口是最犀利的刀剑，贪欲是最激烈的毒药，嗔恨是最可怕的火焰，愚痴是最漫长的黑夜，烦恼是最无底的深坑。——摘自《人间佛教系列·生活与道德》
·忍不是弱者，忍是智慧，忍是力量，忍是勇敢，刀剑枪炮对一个修道的圣贤、君子，也不能取胜。——摘自《人间万事·以何为力》
