不苟言笑、暗自窃笑、胁肩谄笑、佯狂大笑、强颜欢笑、
眉语目笑、奸滑之笑、似笑非笑、嗤鼻一笑、哄堂大笑。
“笑”是世间最美的事，不过笑也分善意的笑与恶意的笑，甚至该笑和不该笑。在《阿含经》里，佛陀批评不该笑而笑、该笑而不笑的人为“非人”。本文针对不该、不当的笑，列举十点：
一、不苟言笑：有的人不苟言笑，天天板着一张晚娘面孔，严肃冷漠。这种人在团体里，人缘一定奇差无比，一定不受人欢迎。
二、暗自窃笑：有一种人，见到别人出洋相，他暗自窃笑。这种笑不怀好意，出于一种幸灾乐祸的心理。尤其对于素来与自己不和的人，当对方遭遇一些难堪的事，他在私下暗自欢喜，暗自窃笑，这种笑应该视为缺德，不值得提倡。
三、胁肩谄笑：有的人善于逢迎拍马，遇到想要奉承的对象，总是耸着肩膀，装出一脸笑容。虽然表面上看似恭谨的样子，其实这种谄媚、奉承的笑容，把巴结人的丑态表露无遗。
四、佯狂大笑：自古以来，许多聪明有才气的人，因为对世道不满，不愿随世流俗，因此寄情诗酒。平日里装疯卖傻，动则佯狂大笑，借笑来发泄心中的愤懑与无奈。
五、强颜欢笑：世间有不少人，为人做奴做婢，在主人面前尽管有再多的不满与苦处，也只能强颜欢笑。尤其过去有一些风尘女子，以卖笑为生，更不能不强颜欢笑，以博取客人欢心。
六、眉语目笑：有的人个性轻佻，行为不检，经常在公开场合，公然向心仪的对象眉语目笑，完全无视旁人存在。这种行为不但有损自己的尊严，也难以获得对方的青睐。
七、奸滑之笑：有一种小人，跟随主子身边，很善于察言观色，只要主子使个眼色，就马上向前耳语一番，甚至露出“奸滑之笑”。这种人往往老谋深算，奸刁狡猾，因此才会笑成这种怪形怪状的样子，令人一见生厌。
八、似笑非笑：有一种人，在团体里总是特立独行，当别人达成一项共识，唯有他不予苟同，于是露出似笑非笑的表情。这种笑，表面上看起来似乎在笑，其实是用笑在挖苦、讽刺别人，这种笑，不如不笑。
九、嗤鼻一笑：正常的笑，应该是表现在脸上，或是从口中发出笑声。但有一种人，当他不屑别人的言行时，就从鼻孔里发出“哼哼”的笑声。这种不怀好意的笑声，也是令人讨厌的。
十、哄堂大笑：有的人没有见过世面，经常像“刘姥姥进大观园”，在大庭广众之下出糗，引来众人的哄堂大笑。这种笑，总令当事人感到无比难堪，所以也不足取。因此，要笑，就要笑得好，千万不要笑出负面的效果来。
【题解】
笑，《说文》解释：“喜也，从竹从犬。”李阳冰释为：“从竹从天。义云：竹得风，其体天屈，如人之笑。”人之笑如以竹鞭犬，犬身体弯曲的姿势，也像竹得风夭屈之姿，可见古人生性纯真，笑时放旷，痛快酣畅，没有那许多匿笑、耻笑、冷笑等非人之笑，更没有足以荡惑帝王心，倾国殚货的美人倩笑。
有人说“伸手不打笑脸人”，笑其实意味着友善美好、愉悦开怀，能够回归原始的纯真，会心一笑、破涕为笑、开怀大笑，才是人生一大乐事！
【思考】
1．本文提到哪些不该与不当的笑？
2．试举史实说明非人之笑的祸害。
3．略述阅读后的心得。
【延伸】
·一般佛寺山门中，供奉有笑口常开的弥勒菩萨，就是在提醒我们随时随地给大众欢喜。——摘自《佛光山开山廿周年纪念特刊·序》
·平时与人相处，脸上常露笑容，口中常说爱语的人，其亲切、慈悲，自然可以赢得人缘。——摘自《星云法语·舌根修行》
