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二不成双一不单

禅者的胸怀能容万物,溪声、山色、人我、宇宙都在他的心中,何其辽阔。

二是两,它不是双的;一也不是个、个体、单个,怎么说呢?“二不成双一不单”,这是一个极具哲理的思考。

台湾银行过去有一位襄理张剑芬先生,是个写对联的高手,据说十九岁就做了县长,可说是湖南才子。他尤其乐于为佛教,为各寺庙做对联。

台湾有一位悟一法师,曾经做过台北善导寺的监院、住持。悟一法师也曾请张剑芬先生为他做一首对联,并请张先生将“悟一”两字用到对联里。可是这个“悟”的意义和“一”的数字无法对在一起,是一个很难做的对子。

然而,高手毕竟不同凡响,他究竟是做出来了。上联是“迷即众生悟即佛”,迷时即众生,悟了就是佛。下联是“二不成双一不单”,“二”不以为双数,“一”不以为单数,他这跳脱约定俗成的框架,极富禅意。

究竟是二大呢?还是一大呢?“一”并非“单”。比方说,一尊佛、一个人、一栋房子、一个地球、一个虚空……“一”包涵了无穷无尽,不可限量,因此并非单个,不小也不少。二也不见得多,宇宙万有,万法归一,都含容在“一”里面,又岂比“二”小呢。

因此,悟道者对宇宙万有不以量测。他不计较数字是多是少;他不认为自己必须拥有几千、几万、几亿……才满足;他不认为名下要有多少房屋、土地才觉得幸福。法界就在我一心,我一心拥有无量无边的法界,“大千世界一禅床”,何等逍遥,何等自在。

禅者的胸怀能容万物,溪声、山色、人我、宇宙都在他的心中,何其辽阔。我们是否也能学习禅者的包容心,在非原则问题上,包容异己,包容忙碌,包容烦躁,包容厌恶……让我们的心愈来愈像无垠的大海,不舍涓滴,含藏大千。

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