就算立场不同、想法不一，也能相互尊重，以圆满融和为要。
南宋时，朱熹与陆九渊两人只要一碰面，都会极力提出自己的见解。有一次，朱熹对陆九渊说道：“要教育学生明白道理，必须多读书。”
陆九渊提出自己的想法：“道理存在人们的思维中，书读多了，反而糊涂。”
朱熹反驳：“学习不破万卷书，怎么会有出息呢？”
对此，陆九渊以为：“书籍堆积如山，何年何月才能读完？”
这两位当时颇具影响力的学者，虽有治学思想的分歧，但并没有妨碍他们的友谊，两人互拜为师，取长补短，完全没有门户之见。朱熹出任南康太守时，重建白鹿洞书院，不但请陆九渊来讲学，还将其治学警句镌刻在石碑上，立于书院门口。
尽管思想不尽相契，但在学术的大前提下，仍能互相尊重，实是融和的最佳典范。
我曾在二〇〇〇年，对佛光会员提出“公是公非”的理念。主要是因为纵观人世，很多人不明是非、混淆是非，将是非交给强权、私利、金钱、滥同情左右，造成政治腐化败坏，社会紊乱失序，文化沉沦衰落，道德分崩离析，人心疏离失真。人世间的乌烟瘴气，实在需要一些正确的观念清净一番，因为一个人一旦认知有了问题，所作所为就没有道理可言了。
“公是公非”就是佛陀说的“依法不依人”，有法有公理在心中，自能判断是非好坏；当为不当为、该说不该说，都能清楚明白，拿捏适当；就算立场不同、想法不一，也能相互尊重，以圆满融和为要。
朱熹与陆九渊懂得“公是公非”，持有异中求同、同中存异的观念，是每一个游走在是非边缘的人，应该深思、学习的地方。
懂得观因缘，
我们的心胸才能开阔开朗，
生存于世更能随缘自在。
日日是好日，
处处是好地，
心好无有不好。
真正有智慧的人，
不只是从现象上来认识、了解，
从他内心的体悟，
应用于生活上的行、住、坐、卧，
才教人钦佩。
眼睛要消化声色犬马，
耳朵要消化道听途说，
大脑要消化资讯知识，
心灵要消化善恶是非。
