修行应在心上用工夫，将一切狂心、妄心、嗔心、痴心、慢心净化。
有一个沙弥日日精进办道，诵经拜佛、洒扫庭院、行堂典座、司钟鼓，无不用功修行。尽管如此，他仍是妄念纷飞，心不安定。修行使不上力，于是决定请教师父。
“师父！为什么我日日精进修持，还是一样无法安住呢？”沙弥垂头丧气地站在师父跟前。
师父瞪大着眼：“为什么不点灯？”
沙弥遵照师父的指点，凡是做了一个功课，造一个功德，便在大殿点上一盏灯。如是一年过去，沙弥还是无法安住身心，于是又问师父：“师父！我的心还是找不到归趣，请师父为我指迷。”
师父微笑望着沙弥，说：“因为你只在心外点灯。”
沙弥先是一怔，随后放声大哭起来，把殿外停在树梢的麻雀惊得四方飞散。
修行究竟如何用功？《心地观经》有说：“三界之中，以心为主，能观心者，究竟解脱，不能观者，永处缠缚。”倘若只在心外求解脱，整日指责这人不如法，那人不应该；这碗饭不合胃口，那个工作不适合我。纵使礼佛千万拜，念佛千万声，依然心不安定。六祖大师不也说：“菩提只向心觅，何劳向外求玄。”
《景德传灯录》中，一则腾腾和尚的《了元歌》直截道出：“修道道无可修，问法法无可问。迷人不了色空，悟者本无逆顺。八万四千法门，至理不离方寸……”修行应在心上用工夫，将一切狂心、妄心、嗔心、痴心、慢心净化，无垢无染时，自然心灯万丈，心灵澄澈清明。
