眼能见己身之过，耳能闻逆耳之言，
鼻能嗅圣贤之香，舌能尝真理之味，
身能触清净之境，意能思慈和之乐。
【提要】
人经由眼、耳、鼻、舌、身、意六根，接触外在的六尘，而起惑造业产生许多无谓的烦恼，若能摄身守意，密护根门，也就是佛门常说六根清净，眼睛不乱看、耳朵不乱听，乃至鼻不贪香、舌不贪味、身不为恶、意不妄动，生活中能将六根守护好，能落实六根的修行就是最好、最实际的修行，必能为自己带来身、心、灵莫大的助益。
【正文】
常听人说：“人要修心养性。”其实光是“修心”还是不够的。人体上有眼、耳、鼻、舌、身、意六根，他们每天接触六尘，攀缘外境，引诱我们造种种的恶业，因此佛经形容六根如同六个盗贼，时时在窃取我们的功德法财。我们要如何避免受到六根所害，就是要做好六根的修行。六根如何修行，说明如下：
第一，眼能见己身之过。一般人的眼睛，都是用来看别人的过错，却看不到自己的缺失，因此整天讨厌这个、不满那个。如果我们能改变自己，不再光看到别人的不是，而能“反观自照”，看到自己的过失、自己的不是，这就是眼睛的修行。
第二，耳能闻逆耳之言。俗语说：“良药苦口，忠言逆耳。”一般人的耳朵，只喜欢听别人赞美我，说我的好话，但对朋友诚恳的忠告，却是置若罔闻，甚至心生反感。如果我们现在能欢喜纳受别人的规过、劝谏之声，甚至“闻过则喜”，这就是耳朵的修行。
第三，鼻能嗅圣贤之香。有人形容，鼻子追逐香臭之味，就像“探子”打听军情一样，可见鼻子的敏锐。不过一般人的鼻子，一天到晚只是追逐饮食的香味，如果我们能进而嗅到圣贤道德的芬芳之味，这就是鼻子的修行。
第四，舌能尝真理之味。舌能尝鲜，是谓“口福”，一般人更以能够尝尽天下的珍馐美味，是为莫大的福报。不过，“病从口入，祸从口出”。这也是人尽皆知的道理，所以我们最好要让舌头经常咀嚼真理的法味，进而能口宣佛法真理，这就是舌头的修行。
第五，身能触清净之境。人的身体喜欢接触冷热适中、柔软细滑的东西，所以我们要坐沙发，睡床铺，享受冷气等。如果我们能偶尔到寺院道场去禅坐、礼拜、端身、正直，让身体感触清净的境界，这就是身体的修行。
第六，意能思慈和之乐。语云：“人不自私，天诛地灭。”一般人每天心心念念想到的，都是自己如何获利、如何扬名、如何发财、如何成功。如果我们能够进而想到我要慈悲、我要公正、我要和平、我要助人，尤其要能够有“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”之念，这就是心的修行。
修行非口头上、意念上、说给人家听的修行，而是要能真正地去实修、实行。修行不必谈了生脱死，先把六根修得好，就已是功德无量。
六根的修行就是：
一、眼能见己身之过。
二、耳能闻逆耳之言。
三、鼻能嗅圣贤之香。
四、舌能尝真理之味。
五、身能触清净之境。
六、意能思慈和之乐。
【思考】
1．我们的六根要如何修行？
2．试述你对“良药苦口，忠言逆耳”的体会。
3．你觉得六根哪一根比较容易修？为什么？
4．略述阅读本文的心得。
【延伸阅读】念起即觉
无中生有妄念起，妄念起时恶念生；
坦荡清明消恶念，莫痴莫疑莫贪嗔。
