居安宁时，能思危机；居福德时，能虑远祸；
居丰饶时，能济贫困；居高位时，能念谦卑。
【提要】
《左传》云：“居安思危，思则有备，有备无患。”正是警惕我们，居处顺境之时，也要防患逆境来时。譬如，看到天色不对，出门前就必须携带雨具，不要等到真的下雨了，才乱了方寸；得意时，应该提醒自己，不能过于安逸，才能远离灾祸；生活丰裕时，能懂得布施，这样除了能够舍离悭贪之外，还能长养悲悯之心；居于上位者，若能自谦，必可获得部属的拥戴，就如学者陶觉所说：“自谦则人愈服，自夸则人必疑。”
【正文】
一个修行人，能够“身安”则自然“道隆”；社会上的士农工商，也要“安居”才能“乐业”。“安居”之道，就是一个人的身心能够安然自在地生活。如何才能安居呢？有四点意见：
第一，居安宁时，能思危机。俗语说：“人无远虑，必有近忧。”一个人身处安乐之时，要想到如果临时发生意外，应如何应变；处于富贵之际，要防范万一陷入窘境时，该怎么办；处于得意的地位时，要做好一旦无常来时，失去地位了又该如何下台。《诗经·豳风》说：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”就是说明人要居安思危，则能有备无患。
第二，居福德时，能虑远祸。人在顺境之中，不可仗恃福德深厚，而一味地安逸享乐，但看历史上的亡国之君，不都是在富贵荣华之中，因为不知“善始克终”而国破家亡的吗？贞观年间是唐朝极盛之期，当时魏徵劝谏唐太宗说：“处高危则思谦降，临满盈则思挹损，遇逸乐则思撙节。”这都是说明，虽处于福德之中，但要常常提醒自己“生于忧患，死于安乐”。
第三，居丰饶时，能济贫困。生活过得富裕丰饶，应该要懂得济急救贫。有的人对于行善助人，总是说：“等我多存一点钱，再来布施。”这种人悭吝不舍，一辈子也不可能有钱布施，因为“待有余而后济人，必无济人之日”，所以，当我们现在有钱，生活犹有余裕，何不趁着行有余力去济贫救急呢？孟子说：“人皆有不忍之心。”救济贫困，也是慈悲心的长养。
第四，居高位时，能念谦卑。《左传》云：“好在人上，莫能相下，虽其和也，犹相积恶，恶至无日矣！”一个居高位者，如果不能感念下属的辛劳，不能以谦让的态度与下属相处的话，其团体在表面上虽相安和睦，其实，下属对上位者的怨怼已逐日累积，终有一天会遭人唾弃而众叛亲离。所以，居高位者，除了要以诚心善待下属外，还要做好无常一来，逊位之时的生活计划。
《孙子》说：“智者之虑，必杂于利害。”一个有智慧的人，他所顾虑的事，必定不是单方面的，而是有利有弊的整体考量。所以在胜算之间，他已预备好，如果不幸败北的解决方案，如此即使失败了，也能有退路可走，这就是智者的“安居”之道。即所谓“凡事预则立，不预则废”。
安居之道，有四点应该注意：
一、居安宁时，能思危机。
二、居福德时，能虑远祸。
三、居丰饶时，能济贫困。
四、居高位时，能念谦卑。
【思考】
1．安居之道有哪四点？
2．试举历史上能居安思危带领国家渡过危难的贤明君王。
3．居高位者，如何念谦卑？
4．请分享阅读后的心得。
【延伸阅读】智慧光明
空有奢华服，若无智慧心；
有如朱门内，颓垣杂草生。
