见人善行多赞美，见人困惑指迷津；
闻人称誉更奋勉，闻人谤语要警惕。
【提要】
什么是正确的修行之道？本文告诉我们修行要在生活中实践，看到别人做好事的时候，要随喜赞叹，而且要时时给人信心、欢喜、希望与方便；假如有人感到迷惑，甚至误入歧途，这时给予一点鼓励，也许就能改变他的一生；倘若听到赞美自己的声音，要心存感谢，更应提醒自己更加精进努力，不可自满；若听到有人批评自己时，应心存警惕，而且要反省自己平日之言行，有则忏悔改过，无则当作嘉勉。所以说，修行不是口号，也不是书上的文字，而是活生生地在每日的生活中，平时多赞美，多助人，多勤奋，多警惕，这样才是真正的修行之道。
【正文】
学佛是一种思想、一种信念，不是一句话而已，而是一种修行。修行并不是表象上的苦乐荣衰，而是在真参实学中，散发自性的光芒；在志行坚固中，流露悲愿的力量。“修行之道”很多，提供四点参考：
第一，见人善行多赞美。语言是人际间沟通的重要工具，运用不当时，也是伤人的锐利武器，因此学习说好话，以随喜赞叹给人欢喜，也是一种修行。例如，我们看到别人做了一件好事，要给他赞美；我们知道某人是好人，要给他歌颂，所以佛教有一个随喜功德的法门，我们要有一种随缘赞美的性格，这就是待人修己的第一修行。
第二，见人困惑指迷津。学佛并不一定要入山修行或施舍钱财，有时一句好话、一件善事、一个微笑，都能给我们的人生广结善缘，成就大好功德。例如，看到有人一时愚痴、一时迷惑、一时想不开，我们要多方地提醒他、开导他、鼓励他，不能见到人家迷惑，就不喜欢他、放弃他；学佛，要有不舍任何一个众生的悲心，所以见人困惑，给他指点迷津，这是待人修己的第二重要修行。
第三，闻人称誉更奋勉。称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，佛教称之为“八风”，也就是八种煽动人心的境界。做人被人毁谤，固然应该自我反省，如果别人称赞我们，也要虚心检讨自己是否实至名归，所以不但要心存感谢，甚至要心怀惭愧，觉得自己还不足，自己还不能，自己还不够，因而更加奋发、勤勉，如此才能受之无愧。
第四，闻人谤语要警惕。俗语说：“誉之所至，谤亦随之。”世间的好坏，没有一定的标准，以伟人为例，有人奉为神明，有人视作魔鬼。甚至一个平凡的人，有人赞美、欣赏，也会有人批评、毁谤；被人毁谤，也不必生气，你把对方的批评毁谤，当成是给自己的一个警惕，是给自己忏悔、消灾的机会，能够如此转念一想，就是最好的修行。
“修”是实践，有修的人生才会圆满，才会增加我们的福德因缘。修行非口号、形式，而是要将佛法运用到生活里，修行在生活中。
能用慈悲的语言度人、用慈悲的眼光待人、用慈悲的面孔对人、用慈悲的双手助人、用慈悲的心祝福人；生活中有佛法，才叫作“修行”！
所以“修行之道”有四点：
一、见人善行多赞美。
二、见人困惑指迷津。
三、闻人称誉更奋勉。
四、闻人谤语要警惕。
【思考】
1．待人修己的修行之道涵盖哪些？
2．试述“随喜功德”的含义及其事例。
3．为什么听到称誉，要更奋勉、警惕？
4．请分享个人的修行之道。
【延伸阅读】日日是好日
静中求静何需求，闹中能静才是修；
若问禅机在何处，不在禅堂在心头。
