横逆来时，要能不怨不尤；
病苦来时，要能不惊不怖；
讥谤来时，要能不辩不苦；
荣宠来时，要能不骄不慢。
【提要】
人生的境遇起伏不定，顺逆无法预期，人事的纷扰，让人不知所措，这时，若能将自己的“心”看顾好，就能清净自在。逆境时，明白一切因果，自我检讨，就不会怪罪别人；病苦时，提起正念，坦然面对，心境自能保持平顺；遭恶意讥讽毁谤时，不必急着辩解或自苦，只要言行正直，就能不受动摇；遇到荣誉和尊宠时，不可骄傲怠慢，应更加谦虚。
【正文】
有人的地方就有事，有事必然有是非，是非虽然起于人我，但只要我们懂得照顾好自己的心，就不会被是非困扰，所以处事要有禅心，要懂得以有限的生命，来追求无限的永恒，不要在小小的人我是非上计较，浪费了大好的人生。处事的禅心，有四点：
第一，横逆来时，要能不怨不尤。人生的际遇，难保一生都是一帆风顺。当遭逢逆境的时候，我们怎么办？要不怨不尤，所谓：“明白因果，就不怨天；了解自己，就不尤人。”但是，有一些人只要稍有不如意的事，就上怨天、下怨地，内怨父母眷属、外怨朋友师长。怨天尤人，显示自己脆弱无能，所以一个有修养、有能力的人，遇到横逆的困境时，绝不怨天尤人，怨天尤人只会更加坏事。
第二，病苦来时，要能不惊不怖。人吃五谷杂粮长大，生病是难免的。但是，一般人都害怕生病，所谓“英雄只怕病来磨”，佛教讲“修行人要带三分病”，有时身体上有小小的病痛，反而能增长道心，成为学佛的增上缘，重要的是心理要健康。所以当病苦来时，要能正见身体是四大五蕴和合而有，能够如《般若心经》所说，“照见五蕴皆空”，自能度一切苦厄，自能不惊不怖，自能远离颠倒梦想，自能解脱自在。
第三，讥谤来时，要能不辩不苦。俗云“不遭人忌是庸才”，在娑婆世界里，大凡有所作为的人，难免都会遭到讥讽毁谤，即使佛陀也曾受到提婆达多的迫害，耶稣也曾被弟子出卖。所以当我们被人诋毁、中伤的时候，要紧的是不辩解、不为所苦。所谓“是非止于智者”，只要自己行得正、站得直，不管别人如何嘲讽讥谤，只要你是智者，必能不为所动。
第四，荣宠来时，要能不骄不慢。人生最大的失败是骄慢，骄慢必生祸。因此，当一个人受到极度荣宠的时候，千万不可恃宠而骄。因为世间事往往祸福相倚，当成功时也可能暗藏失败的阴影，因此不但要“胜而不骄”，而且要“遇荣宠事，置之以让”。懂得“宠甚而思以慎，则位自固”。所以做人要懂得虚怀，要如大地之谦卑，才能承载万物，才能成就万事。
每个人内心都有一样比黄金钻石更宝贵的东西，那就是人人本具的佛性。佛性，用比较浅显易懂的字眼表达，就是“禅心”；用禅心安顿顺逆境界，自能时时自在。
关于处事的禅心，有四点：
一、横逆来时，要能不怨不尤。
二、病苦来时，要能不惊不怖。
三、讥谤来时，要能不辩不苦。
四、荣宠来时，要能不骄不慢。
【思考】
1．处事的禅心有哪四点？
2．逆境来时，应如何思考？
3．为什么修行人要带三分病？
4．试述一则佛陀遭受提婆达多迫害的故事。
5．文中让你印象最深刻的是哪一句话？为什么？
【延伸阅读】诚信第一
信而不诚不是信，心诚才得喜乐心。
