做功德不但能为自己储积学道的资粮，也能为子孙培植福德的余荫，所以佛教徒以做功德为乐事。佛光会员应如何做功德呢？在此我谨贡献六点建议给大家作为参考。
一、以十供养来做功德
对众生的财、法二施供养，对三宝的身、口、意三业供养，对僧团的衣服、卧具、饮食、医药四事供养，对佛陀的香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣十物供养。佛光会员在日常生活中应综合上列各类供养，以主动地招呼、和悦的笑容、亲切地关怀、人格的尊重、真挚地慰问、困难的解决、热忱地服务、信仰的法财、完善的设施、智慧的建议等十种方式来供养一切众生，广结十方善缘，圆满道德人格，成就无上佛道。佛经云：“若欲识得佛境界，当净其意如虚空。”又说：“心、田、事不同，功德分胜劣。”所有供养中，心香一瓣能尽虚空、遍法界，固然能获致无量、无边的功德，但是供养的对象、供养的方法也很重要，像一些人以金钱、房舍供养敛财的神棍，不仅毫无功德，甚至徒增社会乱象，我们不得不谨慎考虑。
二、以四弘愿来做功德
诸佛菩萨均以愿力来筹集功德，成就佛道。例如阿弥陀佛的四十八愿、药师如来的十二大愿、释迦文佛的五百大愿、阿闪佛的***愿、弥勒菩萨的十大善愿、普贤菩萨的十大愿、观音菩萨的救苦大愿、地藏菩萨的“地狱不空，誓不成佛”等等，或愿于十方净其国土，接引一切有情；或愿于秽土成就佛道，度化刚强众生。而这些随顺众生意乐所发的伟大誓愿称为“别愿”，都是以通愿——“四弘誓愿”作为蓝本基础。所以佛光会员在人间行菩萨道，首应悉发“四弘誓愿”，愿以恒长的慈心、悲心、慧心、热心，“普度无边众生”；愿借信仰、喜舍、忍辱、般若的力量，“断除一切烦恼”；愿从淡处、无处、疑处、拙处中力行“广学无量法门”；愿以自我观照、自我更新、自我实践、自我离相来“成就无上佛道”。
三、以四摄法来做功德
佛光会员在人我相处时，不妨以四摄法来做功德。所谓四摄法，就是喜舍、爱语、利行、同事。“喜舍”，顾名思义，就是必须先以一颗欢喜的心布施结缘，喜舍不限于金钱，举凡微笑、点头、建言、解困等都能为别人拔苦与乐，为自己广结善缘。“爱语”是世间最美好的声音，因为每一个人都需要别人的称赞、鼓励，爱语如同阳光，能温暖心房；好比净水，能抚慰伤痛，以爱语来做功德，可以拉近彼此之间的关系，培养良好的情谊。“利行”即尽己所能，利于他人，具体而言，就是实践佛光人的四大工作信条——给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便。人都有趋利避害的本能，能以利行来待人处世，必然处处受人欢迎。“同事”即设身处地为对方着想，针对他人的需要应机施教，是摄化众生的最佳妙方。佛光会员把四摄法运用在群我关系上，将在无形中增加许多助缘，这就是功德！
四、以六度行来做功德
六度指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，是大乘菩萨六项修行德目。从表面上看来，“布施”金钱物质、佛法真理、信心希望、知识技能等好像都是在给予别人，其实从布施中自己也拥有了无量的喜悦，赢得了珍贵的友谊，这就是经典所说的“施受不二”。以“持戒”规范身心，不侵犯他人的生命、财产、身体、名节、心灵，自己也因此获致最大的自由。“忍辱”不是懦弱的表现，而是在培养自己担当、智慧、能力、德行，所谓“小不忍，则乱大谋”。忍辱是成就一切事业的基础。“精进”并非一味的盲进，而是在工作上，忠于职守，勤劳奋发；在学问上，锲而不舍，努力钻研；在修持上，除恶务尽，行善不断；在生活上，善用时间，井然有序。“禅定”犹如止水见底，能澄清思虑，洞察万象。禅定的功夫不一定要遁世避俗，闭关静坐，像维摩大士、庞蕴居士一家便是参禅悟道于俗务之中；古来禅宗的祖师大德在勤务劳动中打透禅关；宋代名儒周敦颐、朱熹、程颢、程颐、陆九渊、王阳明等人在作学问中修禅有得；身居高位的裴休、杨亿、张商英在官场中一面参禅学佛，一面运筹帷幄。故《净名经》云：“尘劳之畴为如来种……譬如高原陆地，不生莲花，卑湿污地乃生此花。”只要自己力量坚定，语默动静，一切时中，无不是参禅修定的最好时机。“般若”由闻、思、修得，乃一切诸佛之母，最为重要，其与一般知识学问不同者，在于前者是内发的，后者是外求的；前者是纯善的，后者则善恶不定，像科技文明造就了世界的进步，但也导致各种战乱。佛光会员以六度行来做功德，能摄诸善法，圆满人格。
五、以八正道来做功德
八正道，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。“正见”能如实看清宇宙人生的真相，“正思维”与正法相应，能去除贪、瞋、愚痴。“正语”远离妄语、两舌、恶口、绮语等口过，能自利利他。“正业”乃严持戒律，不但不犯杀、盗、淫、妄、酒，还要积极从事慈悲喜舍等善行。“正命”以正当的方式谋生，以规律的生活作息，是家庭美满、社会安定的要素。行“正精进”能勇于改过迁善。“正念”观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，能少欲知足，趋入佛道。“正定”以禅定集中意志，统一精神。以八正道来做功德，能让我们迈向康庄幸福的人生大道。
六、以七圣财来做功德
拥有财富是大家所希求的，但求财不一定得财，得财也不一定是好事，对于没有智慧的人而言，金钱是毒蛇，只会带来无穷的祸患。一个人想要富有唯有从内心着手，因为人类的欲望永无止境，一味向外追求财富，内心的贪瞋交相煎迫，失去人生的快乐，也是没有意义，心中的财富才是丰裕无限的。佛教里所谓的“七圣财”，指信财、戒财、惭财、愧财、闻财、施财、定慧财，此乃成就佛道的七种方法。我们佛光会员也有“七圣财”，就是欢喜、智慧、信仰、慈悲、惭愧、感恩、禅定。欢喜是善美的流露，智慧是无尽的宝藏，信仰是力量的泉源，慈悲是道德的根本，惭愧是庄严的衣冠，感恩是富足的表现，禅定是无限的自在，拥有这七种财宝就能拥有三千法界。
修行，不一定要诵经、拜佛才是修行；功德，不一定要出钱、出力才是功德。从待人接物中获得启示，从日常生活中有所体悟，也是一种功德。以十供养、四弘愿、四摄法、六度行、八正道、七圣财来做功德如同撒播种子，种一得十，种十得百，我们应该趁自己还有能力的时候，及时播种，以待有成。
