自古以来，人间就有很多的忌讳，尤其在专制极权的古代社会里，如果触犯了当权者的忌讳，还会惹来杀身之祸呢。例如清末慈禧太后生肖属羊，她将“羊”列为宫廷忌字，谁也不能提。
其实，忌讳也不一定不好，有时候忌讳是一种社会的规范、自我要求的准则；忌讳有时也是一种礼节，能确保安全。例如：
一、与人相处，忌讳飞短流长；论人长短容易产生误会。
二、国际社交，忌讳不懂礼仪；一旦忽略容易引发争端。
三、电器使用，忌讳不看说明；随意使用容易造成危险。
四、饮食之间，忌讳东说西讲；吃饭讲话容易噎着喉咙。
但是忌讳一旦流于迷信，被忌讳套牢，那就不是明智之举了。只是现在虽是科技文明的时代，人类还是难以跳脱迷信的框框。例如，有的人对数字迷信，认为“四”是“死”，乃不吉祥的数字，其实世间又有谁不死呢？有的人对时间迷信，举凡婚丧喜庆，一定要选择黄道吉日，其实有的人为了方便亲友参加，选择例假日举行，不也是过得幸福平安吗？有的人做生意，要看地理风水，但是同一条街上，有的人生意兴隆，有的却是倒闭关门，这和地理位置又有必然关系吗？
中国人对死极为忌讳，不言“死”字，惯以“去世”、“逝世”、“作古”、“寿终”、“归西”等代替，其实有生必有死，应该学习勇敢面对，更何况目前社会不也在流行“预拟遗嘱”吗？
谈到“死”，有一个笑话。有一天，秦桧家里名士云集，大众等了一个多小时，秦桧仍迟迟不出来，常客王仲荀觉得无聊，说道：“各位大人久等了，让我来为各位解解闷。”王仲荀平常喜欢开玩笑，因此大家都聚集到他身边，准备听他说些什么。
王仲荀拉高嗓门便说：有一位大官出门办事，恰巧客人来访，递了张名片请守卫通报，守卫看了他一眼，见衣着普通，说：“大人不在，你改天再来吧！”
客人听了，勃然大怒，说道：“一般人家里死了人才说‘不在’，我跟你们大人是多年好友，你竟然诅咒他‘不在’，等他回来，我告诉他，看他怎么治你！”
守卫一听，马上低头赔不是：“请大人原谅，小的无知！过去凡是客人来访，大人不在，都是这样回话，也没有人说不当。如果‘不在’不好，那我以后怎么说呢？”
客人说：“既然你家大人外出不在，你就回说：我家大人‘出外去’，就可以啦！”
守卫皱起眉头，为难地回答：“大人！您这就不知道了，我家大人宁死，也不肯说‘出外去’三个字。”
在座的客人听了，不禁哄然大笑。
原来“死亡”的禁忌，也可以这么幽默有趣。佛教所谓“三界唯心，万法唯识”，一切都离不开心，只要合乎因果，则日日是好日，时时是好时，事事是好事，世间其实没有什么需要忌讳的。
