登陆注册
1146800000038

飨宴

[意]但丁

正像哪里有天空,哪里就有星星一样,哪里有高贵,哪里就有美德,而不是哪里有美德,哪里就有高贵。

举一个非常恰当、完美的例子来说吧:正是在天空,难以数计的星星才闪耀着光辉。同样,理智的和精神的美德闪射出光辉,因为它们寄托于高贵之中;天性的各种良好倾向,如怜悯、信仰,令人赞赏的情感,如羞愧、仁慈等等,因高贵而熠熠闪烁;人的形体的优点,如美、力量和健康,也因高贵而光彩夺目。

天空中闪耀的星星难以数计,所以毫不奇怪,人的高贵能产生各式各样的果实;高贵性质和力量体现于如此众多的形态,所以它们分别聚集和包含在不同的实体里,就像不同的果实结在不同的树枝上一样。

我敢大胆地说,人类的高贵,就它的许多成果来看,胜过天使的高贵,诚然天使的高贵因它的纯一而更加神圣。

《诗篇》作者指出了人类的高贵带来的无数果实,在一篇诗的开头写道:

我们的主啊,你的名字在普世何其美妙!

当《诗篇》的作者评论人的时候,他对于上帝倾注于人类造物的爱几乎表示出惊奇:

“世人算什么,上帝,你竟对他眷顾周详?竟使他稍逊于天神,以尊贵光荣作他冠冕,令他统治你手下的造化。”

人们都在寻求高贵,可那么多人对它的议论却充斥谬误。不妨举色彩为例加以说明:正像暗红色是由黑色派生而来一样,美德是由高贵所派生的。暗红色是由紫红色和黑色混合的颜色,但黑色占了上风,所以叫作暗红色;同样,美德是由高贵和情感混合的一种东西,但高贵占着主导地位,所以美德的称谓才有着善行的意思。

从前面的叙述可以推论道:任何一个人,如果他身上不具备那些果实,他就不可这样声称:“我出身于某个家族”,也不应当认定自己就是高贵的。

由此可以进一步论断,所有受到这种“恩典”的人,即所有具备这种神圣的东西的人,就几乎同神一般,不受恶的污染。唯独上帝才能赐予这种恩典,上帝对人是一视同仁的,《圣经》对此已作了很明白的阐发。

奉劝佛罗伦萨的乌尔贝蒂家族和米兰的维斯孔蒂家族的人别说出这样的话语:“因为我是这个家族的人,我就是高贵的。”须知神圣的种子并不撒在家族中,并不溶入血统中,而是播种在个人身上,就如下文将要证明的,家族并不使个人高贵,而是个人使家族高贵。

不妨说,为了理解一部作品,并进而对它进行阐述,需要掌握它的四种意义。

第一种意义叫做字面的意义,它不超越词语的字面上的意思,例如诗人写的寓言。

第二种意义叫做譬喻的意义,这种意义在诗人写的寓言的掩盖下隐藏着,是美妙的虚构里隐蔽着的真实。例如,奥维德描写,当奥菲士波动金琴的时候,能使猛兽俯首,树木和顽石随之起舞;这意味着,富有智慧的人能够借助声音的力量使残酷的心变得温顺善良,使跟科学和艺术无缘的生灵服从他的意愿,而失去任何理性生活的人,则跟顽石相差无几。至于为什么诗人要采用这种隐蔽的方式来表达自己的思想,这将在末尾第二篇论文里加以论述。事实上,对于作品的譬喻的意义,神学家们的理解跟诗人们的理解就截然不同;不过,我在这里打算遵循诗人们的理解方式,按照诗人们的习惯来理解譬喻的意义。

第三种意义不妨叫做道德的意义,它是读者应该在作品里细心探求的意义,以使自己和自己的学生获得教益。福音书里也可以遇见这样的例子,例如描写耶稣登上高山,改变自己的形象的时候,他在十二使徒中只挑选了三名跟随。这从道德意义上来看,可以理解为在做极端秘密的事情的时候,我们只应该有很少的同伴。

第四种意义叫做奥妙的意义,也就是超意义,或者说从精神上加以阐明的意义。一部作品不只在字面上具有真实的意义,而且可以通过作品描写的事物,来表示崇高的、永恒光荣的事物。这可以在《诗篇》里看得很清楚。《诗篇》说,以色列人民逃出埃及,犹太成为神圣的、自由的地域。从字面的意义看,这显然是真实的,可是从精神的意义着眼,也同样是真实的,就是说灵魂一旦脱离罪孽,它就获得自由的意志,进入神圣的境地。

在阐明作品的意义的时候,首先需要说明字面的意义,因为其他的各种意义都蕴含在它里面,离开了它,其他的意义,特别是譬喻的意义,便不可能理解,显得荒唐无稽。其次,因为每一种事物都具备表面和内核,假如不能首先清楚地理解表面,便无法进而洞察内核;同样地,一部作品的字面的意义始终是表面的意义,不首先理解字面的意义,便无法掌握其它的意义,特别是譬喻的意义。再说,每一种事物,无论是自然的创造物或是人工的作品,假如不首先研究事物的形式赖以存在的物体,便无法确定事物的形式;这好比在确定金子的形式以前,首先需要使物体即金子得到开采和加工,在确定匣子的形式以前,首先需要使物体即树木得到采伐和加工。就作品的字面意义来说,它始终是作为其他意义特别是譬喻的意义的物体而存在,不首先弄清字面的意义,便不能明白其它的意义。

任何一部作品的善与美,是互相区分,迥然不同的。善在于作品的思想,美在于作品的文词修饰。善与美都是令人欣悦的,但应该是善特别令人欣悦。这首诗的善很难被许多谈论它的人所懂得,因为它需要非常精细的理解力,而美则是显而易见的;因此依我看,人们常常更多地关注诗的美,较少关注它的善。

同类推荐
  • 能忙能闲生活禅:星云大师谈心的妙用

    能忙能闲生活禅:星云大师谈心的妙用

    能忙能闲生活禅:星云大师谈心的妙用 星云大师
  • 热血痕

    热血痕

    《热血痕》写的是一个历史异常久远,但又为我们非常熟悉的故事,那就是春秋末期吴王夫差与越王勾践互相征战的坟事。此书是讲史中的优秀之作,对晚清政治颇多揭露。作者主旨是要国人记住外人之侮,雪耻自立,在国难当头之时,卧薪尝胆,共同对敌。
  • 小五义

    小五义

    《小五义》是古典名著《三侠五义》的续书之一,全称《忠烈小五义传》又称《续忠烈侠义传》。作者佚名,“小五义”指的五鼠后人,窜天鼠卢方之子粉面子都卢珍、掣地鼠韩彰义子霹雳鬼韩天锦、钻山鼠徐庆之子山西雁徐良、锦毛鼠白玉堂的侄儿玉面专诸白芸生和“小侠”艾虎五人,全书主题环绕在群侠于忠协助平定藩王作乱、于义惩治为恶盗匪两大主题,全书贯彻忠义思想,歌颂行侠仗义精神。
  • 错过你为遇见谁

    错过你为遇见谁

    可能神要我们在遇到对的人之前,先要遇到一些错的人,这样当我们遇到生命中真正对的人时,就会更懂得珍惜和感激。
  • 人事官事
热门推荐
  • 太极天尊

    太极天尊

    这里不是净土,这里有阴谋,有厮杀,有热血,当然还有亲情。一个少年,背负血海深仇!在报仇途中却发现这世界居然还有另外一些人,他们食天地灵气,他们御剑飞行,他们缩地成寸,翻云覆雨无所不能,他们叫做修真者!且看这少年怎般在这神奇世界崛起!(作者保证每天一更,不定期爆发,咳咳,不定期哈!喜欢的可以收藏,可以签到啥的)
  • 辣妻来袭夫君请接招

    辣妻来袭夫君请接招

    唯唯诺诺的小风灵一朝变身成为泼辣小野猫。路人甲:安哥你干嘛去?安哥:我媳妇儿要上天,我去取梯子。路人甲:……
  • 魔元万象

    魔元万象

    天地间,经万载孕育可出一奇物至宝,它们存在与地底高空或是山涧河流,其作用可改变武者的修炼属性,被称之为元种。每一个元种的出世,便会引来血雨腥风,数以万计的人命因此丧生,亦有上天宠儿偶尔得到,从此走上逆天之路。我们的故事,是当了两年战争佣兵的少年得到元种榜第二十二的璞玉琉璃火开始的。
  • 肤浅又痴情

    肤浅又痴情

    甜甜的文哦,,特别甜呢!一见钟情、双向奔赴、各种甜、各种宠,女二性格被改变、撒娇、短片双女主
  • 神话降临

    神话降临

    灵气复苏,武者崛起,如神话降临!在这属于强者降临的时代,张烨一步一步攀上巅峰,最终成为新时代首位如神明般的强者,无敌于凡世之间。
  • 乐之她

    乐之她

    她是天上的鸟儿,而我却是一只蚕,千辛万苦破茧成蝶,看她一眼后又归于尘土,终究还是缘分浅薄,可欲不可得········
  • 道友去哪里

    道友去哪里

    在这个世界里,总有我们永远无法涉足的领域,就像二维世界里的生物永远无法拥有Z轴的概念,也就永远达不到三维世界的维度,或许我们也是如此?不过,我认为,无法涉足并不代表这个领域是不存在的。只不过,对于世界而言,他们发展的方向更倾向于唯心主义,我们却是唯物主义。也许他们其实就在你我身边,只不过对于唯物主义的我们而言,永远也无法相信他们的存在,既然根本不相信,那也就永远不会见到他们了….
  • 异世界大陆当咸鱼

    异世界大陆当咸鱼

    凌天,万古大陆的最强至尊,年仅半百就已经登峰造极,可,世人怎会甘愿如此神话继续发展。围,突,斬。那年,万古大陆爆发冲突,所有顶尖势力,与之对抗,以惨烈的代价,将其斩杀。大陆被强大的激战,导致分裂破损,由人类单种族压制的世界,开始分崩离析。自此,世间再无青年一辈的神话,世间不再是人类一方掌管,这便是代价。
  • 探秘悬案

    探秘悬案

    作品简介:文中以“封杀计划”为主线,写向晨,张琳,马旭等人破案的长途过程,本书有悬疑,想象,等特点,让故事读起来更有韵味。
  • 近在身边的他

    近在身边的他

    一场有关青春的暗恋,是甜或是虐,都不负这美好的时光。假如再给一次机会,也依然会毫不犹豫地喜欢上你……