青骑士（Der Blaue Reiter）
又译作“蓝色骑士”。起初只是一本记载1911年左右艺术活动的年鉴，编辑人是弗朗斯·马克和瓦西里·康定斯基。它的存在和慕尼黑新艺术家协会内部革新派和传统派的关系紧张有关。当时一批年轻画家团结在年鉴的周围，从那时候开始，“青骑士”也成了一个事实上并不存在的艺术家团体的名称，因此，历史上通常称它为表现主义绘画的第二个艺术家小组，并认为是在1911年成立于慕尼黑。与“青骑士”关系密切的画家有马克、康定斯基、麦克以及坎彭东克、克莱等人。
“青骑士”与“桥社”在观念形态上的不同点是：“青骑士”更注重理论探索。他们对形而上学、伦理、宗教、社会心理学等方面都感到兴趣；而且也对高更、凡·高、塞尚从形式、色彩、构图上作了深入的分析研究，同时也从毕加索、勃拉克立体主义等流派中，受到绘画在力度上产生的几何形节奏的启迪。“青骑士”的成员比“桥社”的画家更具有知识分子气质，更富于创造性地继续着他们个性发展的道路，因此，他们的绘画也有了另一种精神风格。
1911年编辑、1912年在慕尼黑出版的《青骑士年鉴》认为：原始的感情，泛神论的宗教观，以及带有神秘色彩的沉思，是灵感对于创作的赐予，这既是来源，也是目的；认为先验性和灵感对绘画具有特别重要的意义，其中，尤以促使创作思想新生为最。法朗斯·马克在日记中写道，“旧的世界观变成了对世界的深入了解”。1912年他们在慕尼黑举行的展览会上表明：“我们现在正在搜寻客观外表面纱背后隐藏的东西，对我们来说，这种东西要比印象派画家的发现来得重要得多。”
1911—1912年是“青骑士”们从单纯走向成熟的两年，在主观构成形式和七原色的分头使用下，导致了以后两年所产生的绝对抽象（“绝对”与康德的哲学有关联）。他们认为绘画走向抽象，是为了表达自由心灵—升华—的状态。
第一次世界大战期间，当德国明显地将要失败时（1914年），康定斯基返回俄国，有的成员被应征入伍，马克和麦克在法国作战时阵亡，“青骑士”这个象征性的艺术家团体也就有名无实了。
战后至今，对“青骑士”的功过评价褒贬不一。1981年，德国艺术史家贝尔特·劳博士认为：这和“德国的艺术休戚相关”，是“符合规律的发展”，还认为他们“唤醒了一些新生的力量”。保罗·福格特写道：“与‘桥社’相比，‘青骑士’的存在是短暂的。但它对欧洲艺术产生的意义是广泛的。它对后来的绘画的影响超出德国中部和北部的表现主义。”“‘青骑士’们是一个精神文化的新时代的先驱。”（沈正道）
